Atos 14:22
Comentário Bíblico de João Calvino
-
22. E exortando-os. Esta foi a principal maneira de confirmar, na medida em que provocavam os discípulos que antes haviam abraçado o Evangelho e o professavam, avançar, exortando-os; pois estamos longe de estarmos tão prontos e robustos - (45) como deveríamos. Portanto, nossa preguiça precisa de picadas, e nossa frieza deve ser aquecida. Mas porque Deus o exercitou com diversos combates, Paulo e Barnabé exortam os discípulos a estarem prontos para sofrer tribulações. Uma advertência muito necessária, de que devemos entrar em guerra neste mundo, para que possamos viver bem e piedosamente. Se a carne não nos molestar, se Satanás não tentar nada, se os iníquos não nos incomodarem com algumas pedras de tropeço, não seria algo tão difícil de perseverar; porque aquela foi uma caminhada doce por um caminho suave e agradável; mas porque surgem de todos os lados e a cada minuto de hora, [momento] infinitos ataques, que nos provocam a cair, surge a dureza, - (46) e, portanto, é que a virtude da constância é tão rara. Portanto, até o fim em que podemos persistir até o fim, devemos estar preparados para a guerra. -
Mas Lucas não fala neste lugar apenas das perseguições que os adversários levantam contra nós com espadas desembainhadas e fogos flamejantes; mas ele compreende sob a palavra tribulações, todas as tristezas e misérias às quais está sujeita a vida dos piedosos; não porque somente os fiéis são miseráveis; porque esse é o estado comum, tanto do bom quanto do ruim. De onde também vem esse famoso provérbio: É o melhor para não nascer; e o próximo a morrer muito rapidamente. - (47) Mas quando Deus muitas vezes poupa os ímpios e os engorda com prosperidade, ele é mais afiado e duro, - (48) em relação aos filhos. Pois além de molestamentos comuns, eles são oprimidos peculiarmente com muitas descomodidades, e o Senhor os humilha com tais exercícios, mantendo sua carne sob correção para que não se torne devassa; ele os acorda, para que não dormam na terra. A estes se acrescentam as censuras e calúnias dos ímpios; pois eles devem ser, por assim dizer, os descendentes do mundo. Sua simplicidade é motivo de riso; mas eles usam - (49) zombarias e zombarias perversas, principalmente contra Deus. Por fim, o desejo dos ímpios se transforma em violência aberta; para que eles precisem se esforçar - com muitas tribulações, e não pode ser senão que toda a sua vida seja invejada e inquieta em meio a tantos inimigos. Mas este é o melhor conforto, e suficiente para confirmar suas mentes, para que assim (embora seja duro e agudo) leve ao reino dos céus. Pois concluímos que as misérias dos piedosos são mais felizes do que todas as deliciosas delícias e delícias do mundo. -
Portanto, lembre-se, primeiro, que esta condição é estabelecida para nós, que sofremos muitas tribulações; todavia, lembremos também de acrescentar isso, para mitigar a amargura, de que por eles somos levados ao reino de Deus. Além disso, seus balbucios são frívolos, - (51) que, por este meio, reúnem que paciência é uma obra que merece salvação eterna, visto que a causa da salvação não está nisto. lugar tratado, mas depois de que tipo Deus usa para lidar com ele neste mundo; e o conforto é acrescentado, não para exaltar a dignidade e o mérito das obras, mas apenas para encorajar os piedosos, a desmaiarem não sob o peso da cruz. Toda a humanidade, como dissemos antes, e uma como a outra, está sujeita a muitas misérias; mas as aflições dos réprobos não lhes são outra coisa senão a própria entrada do inferno; mas estes se voltam para os santos para um fim feliz e alegre, e para eles caem bem; e assim, conseqüentemente, eles ajudam a salvação, porque participam de Cristo. - (52) Devemos observar que Paulo e Barnabé, não estando satisfeitos com o número plural, estabelecem claramente muitas tribulações, para que ninguém, depois de ter sofrido um ou dois, ou - (53) alguns, diminua o comprimento. - (54) Portanto, que os fiéis pensem que devem passar por contínuas misérias; feito isso, preparem-se não apenas para um tipo de perseguição, mas para diversos tipos. Pois, embora Deus lide com alguns homens com mais cortesia e gentileza, ele não mima nada com tanta delicadeza que fica livre de todas as tribulações.
" Prompti et strenui ", rápido e extenuante.
" Dificuldades ," dificuldade.
“- Ótimo é non nasci; proximum vero, quam citissime mori ”, o melhor é não nascer; o próximo melhor a morrer o mais rápido possível.
" Austerior est ac durior ", ele é mais severo e austero.
" Maxime uruntur ", eles são os mais afetados. O tradutor parece ter lido "utuntur".
" Valde infesta ", extremamente perturbado.
" Futilis et stulta ," inútil e tolo.
" Communicant cum Christo ," faça deles participantes de Cristo.
" Aut saltem paucis " ou pelo menos alguns.
" Tandem succumbunt ," por fim sucumbe.