Atos 14:23

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23. Quando eles ordenaram anciãos. Com isso, parece suficiente que não basta que os homens já tenham sido ensinados a doutrina da piedade e tenham a soma da fé, a menos que avancem continuamente; portanto, Cristo não apenas enviou seus apóstolos para pregar o evangelho, mas também ordenou que houvesse pastores designados, para que a pregação do evangelho fosse perpétua e em uso diário. Paulo e Barnabé marcam que essa ordem foi estabelecida por Cristo, quando designaram pastores para todas as igrejas, para que, após sua partida, a doutrina cesse e seja whisht (silenciosa). Além disso, este lugar ensina que a Igreja não pode querer um ministério comum, nem se pode considerar cristãos diante de Deus, mas aqueles que, durante toda a vida, estão dispostos a aprender. Suponho que aqueles que são chamados anciãos, neste lugar, que tinham o ofício de ensinar os ordenavam; pois Paulo parece que alguns eram apenas censores de maneiras e que tinham autoridade para punir enormidades (1 Timóteo 5:17.) Agora, na medida em que Luke diz, eles eram posta sobre toda igreja, a diferença entre o ofício e o ofício dos apóstolos é reunida. Pois os apóstolos não tinham um lugar certo para morar, mas iam e vinham fundar novas igrejas; mas os pastores foram designados e nomeados, todos os homens para sua própria igreja, e foram, por assim dizer, colocados para assistir - (55) sobre suas congregações. -

Foi ordenado por eleição. A palavra grega χειροτονειν significa decretar, ou ordenar uma coisa, levantando as mãos, como costumavam fazer nas assembléias do povo. Não obstante, os escritores eclesiásticos costumam usar a palavra χειροτονεια , em outro sentido; ou seja, por seu [o] solene rito de ordenar, que é chamado nas Escrituras imposição de mãos. Além disso, por essa maneira de falar é muito bem expressa a maneira correta de ordenar pastores. Dizem que Paulo e Barnabé escolhem - (56) idosos. Eles fazem isso sozinhos no escritório particular? - (57) Não, eles preferem que o assunto seja decidido pelo consentimento de todos. - (58) Portanto, ao ordenar pastores, o povo teve sua eleição livre, mas, para que não ocorra qualquer tumulto, Paulo e Barnabé sentam-se como moderadores principais. Assim, deve ser entendido o decreto do conselho de Laodicéia, que proíbe que o povo tenha liberdade concedida a eleitos. - (59) -

Eles oraram em jejum. Eles tinham um duplo fim e razão de oração; a primeira, que Deus os dirigia com espírito de sabedoria e discrição para escolher o melhor e o mais conhecido dos homens, pois eles sabiam que não estavam equipados com tão grande sabedoria, mas poderiam ser enganados; nem eles confiavam tanto em sua diligência, mas sabiam que o ponto principal consistia na bênção de Deus, pois vemos que os julgamentos dos homens erram diariamente onde o governo celestial não está e que todo o seu trabalho não vale nada onde mão de Deus não é. Esses são os verdadeiros sinais e símbolos - dos imigrantes piedosos a invocar o Espírito de Deus, para que ele possa governar seus conselhos. E, se assim é, essa regra deve ser observada em todos os negócios com a frequência do governo da Igreja, que depende inteiramente de sua vontade e prazer, devemos - (61) tenha cuidado para não tentarmos nada, a menos que o tenhamos como guia e governador. E o segundo final de sua oração era que Deus provesse os presentes necessários aos pastores escolhidos. Pois é mais difícil cumprir fielmente uma função que o homem deveria, do que a força desse homem é suficiente para isso. Portanto, eles desejam a ajuda de Deus também nesta parte, tendo Paulo e Barnabé como seus autores. -

Eles jejuam da mesma forma, que até isso pode ser uma ajuda - (62) para estimular o fervor de suas orações; pois sabemos quão grande é a nossa frieza. Não porque é sempre necessário orarmos em jejum, pois Deus convida até mesmo os que estão cheios a dar graças; mas quando somos obrigados a orar com mais fervor do que costumávamos fazer, é uma provocação muito proveitosa. E agora já declaramos o quão importante é a escolha dos pastores, em que a solidez da Igreja é tratada. Portanto, não é de admirar que Lucas escreva que eles usaram orações extraordinárias. E é proveitoso para nós marcar esse uso, e outros [usos] do jejum, para que não imaginemos com os papistas que é uma obra meritória, ou que não colocemos a adoração a Deus nela, pois ela não é nada por si mesma, nem é de qualquer importância para Deus, salvo apenas na medida em que se refere a outro fim. - (63) -

Eles se comprometeram com o Senhor. Reunimos aqui, primeiro, o grande cuidado que Paulo e Barnabé tiveram na salvação daqueles que, por sua indústria, - (64) foram entregues ao Senhor; pois eles testemunham que nesta enfermidade da carne os homens estão sujeitos a mais perigos do que a fé deles pode continuar firme através da força dele. Portanto, este é o único refúgio e ajuda, se o Senhor os mantiver continuamente a quem recebeu uma vez. E quando Lucas diz que eles foram recomendados a Deus em quem creram, não nos resta pouca confiança; porque ele atribui esse ofício a Deus como próprio dele, para salvar e defender todos aqueles que pela verdadeira fé adotaram sua palavra. -

" Ad praesidium ," como guarda.

" Qualifique ," para eleger.

“ Uma única solução oficial privada ”, eles fazem isso sozinhos por seu escritório peculiar?

" Omnium suffragiis ," pelos sufrágios de todos.

" Plebi selectionem permitti ," eleição a ser dada (esquerda) ao povo.

" Auspicia ”, auspícios.

" Sollicite ", ansiosamente.

" Adduntur jejunia, tamquam adminicula ", jejuns são adicionados como ajuda.

" Nisi quatenus alio refertur ", exceto na medida em que tenha referência a outra coisa.

" Cura et labore ," por seus cuidados e trabalho.