Atos 16:35
Comentário Bíblico de João Calvino
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35. Quando era dia. A questão é: como aconteceu que os juízes mudaram repentinamente de propósito? No dia anterior, ordenaram que Paulo e Silas fossem amarrados a grilhões, como se quisessem puni-los cruelmente, agora eles os libertam. Pelo menos, se eles os tivessem ouvido, poderia ter sido que o conhecimento da causa os tivesse levado a ser mais gentis e com uma mente melhor. - (227) Mas parece que, enquanto o assunto ainda estava em um estado, eles foram arrependidos por vontade própria. Eu respondo, que não há outra coisa aqui estabelecida, a não ser aquela que geralmente ocorre quando a sedição é elevada. Pois não apenas as mentes das pessoas comuns começam a se enfurecer, mas também a tempestade leva os governadores também, sem dúvida perversamente. Pois sabemos que Virgílio, -
“E como em meio a uma poderosa derrota, quando a discórdia é freqüentemente gerada, e os homens de mente mais baixa, com raiva furiosa, são liderados; Em seguida voa fogo, e pedras são arremessadas, a loucura fornece ferramentas, e se, de repente, alguém espia Quem ama a comunidade e apenas os desertos fizeram reverentes, Silenciam e atentam-se para ouvir o que será dito: Ele governa tanto a vontade quanto a raiva; com palavras, a ira dele atenua. ” -
Portanto, não pode haver nada mais impróprio do que aquilo que, num tumulto quente, os juízes devem ser incendiados [junto] com o povo; mas isso ocorre na maior parte do tempo. Portanto, quando esses oficiais viram o povo, pensaram que havia motivos suficientes para derrotar os apóstolos com varas. Mas agora eles são levados com vergonha e infâmia a sofrer punição por sua leveza, [leviandade.] Peradventure também, quando perguntam sobre o início do tumulto, encontram aqueles que enganaram o povo - (228) na falha. Portanto, quando descobriram que Paulo e Silas eram inocentes, eles os deixaram ir embora tarde demais. Por esse exemplo, aqueles que têm regra são ensinados a tomar cuidado com muita pressa. Mais uma vez, vemos como os magistrados descuidados se bajulam - (229) em seus próprios delitos, que eles sabem muito bem que cometeram, especialmente quando têm a ver com pessoas desconhecidas e de base. Quando esses homens concedem liberdade livre a Paulo e Silas para partirem, eles não ignoram o fato de que antes lhes haviam ferido; ainda assim, eles pensam que será suficiente se eles ainda não continuarem a prejudicá-los e serem mais cruéis com eles. - (230) Os aparatistas [oficiais] são chamados [ραβδουχοι] das varas que eles carregavam; enquanto as bandeiras dos sargentos [lictors] eram escotilhas amarradas com varas. -
Depois disso, eles nos venceram abertamente. A defesa deles consiste em dois pontos, contra os quais eles se enfureceram e intrometeram cruelmente o corpo de um homem romano; segundo, que eles fizeram isso contrariamente à ordem da lei. Veremos depois que Paulo era um cidadão de Roma. Mas foi estritamente previsto pela lei de Portius, pelas leis de Sempronius e também por muitos mais, que nenhum homem deveria ter poder de vida ou morte sobre qualquer cidadão de Roma, exceto o povo. Não obstante, pode parecer uma coisa estranha que Paulo não tenha mantido seu direito antes de ser espancado com varas; pois os juízes podem se desculpar honestamente por seu silêncio; mas deve-se pensar que ele não foi ouvido no meio do tumulto. Se alguém objeta que ele agora busca remédio tarde demais e fora de estação, sim, que ele pega com conforto vã e tolo, - (231) quando ele exige que os magistrados venham a si mesmos, podemos responder prontamente: Paulo nunca se saiu nem um pouco melhor; mas devemos assinalar que ele não pretendia nada menos do que prover sua própria mercadoria privada; mas para que ele possa aliviar os irmãos um pouco depois, - (232) para que os magistrados não sejam tão ousados a ponto de se enfurecerem tão livremente contra os irmãos bons e inocentes. Por ter colocado a cabeça debaixo do cinto, - (233) ele traduziu seu direito de ajudar os irmãos, para que eles pudessem suportar. Esta foi a causa pela qual ele os repreendeu. E assim Paulo usou sabiamente a oportunidade oferecida a ele; como não devemos negligenciar nada que possa levar à contenção dos inimigos, a fim de que eles não tenham tanta liberdade para oprimir ou incomodar os inocentes, pois o Senhor traz para nossas mãos essas ajudas não em vão. Não obstante, lembremo-nos de que, se fomos feridos em algo, não devemos retribuir os ferimentos, mas devemos nos esforçar apenas para manter sua luxúria, para que não machuquem os outros da mesma maneira. -
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“ Circuladores ," os circuladores (da carga.)
" Condonente ." perdoar.
“- Si non pergant usque in illos esse injusti et crudeles ”, se eles não persistirem até o fim em injustiça e crueldade para com eles.
" Solatium ," consolo, compensação.
" Alíquida levationis in posterum afferret ," produz algum alívio no futuro.
“ Quia illos jam sibi tenebat obnoxios ”, porque agora ele os tinha em seu poder.