Atos 17:31

Comentário Bíblico de João Calvino

31. Porque ele designou um dia. Ele faz menção ao juízo final, para que possa despertá-los do sonho. Pois sabemos como é difícil para os homens negar a si mesmos. Portanto, eles devem ser violentamente aplicados ao arrependimento, o que não pode ser melhor do que quando são citados para comparecer perante o tribunal de Deus, e esse julgamento temeroso é apresentado a eles, que eles não podem desprezar nem escapar. Portanto, lembremo-nos de que a doutrina do arrependimento ocorre, quando homens que desejam naturalmente se lisonjear são despertados com medo do julgamento de Deus e que ninguém é instrutor adequado do evangelho, a não ser aqueles que são os que se destacam. do juiz supremo, que leva os que estão por vir a julgar sua causa, e denuncia o julgamento pairando sobre suas cabeças, como se estivesse em suas próprias mãos. Nem isso é adicionado em vão, em retidão, ou em retidão. Porque, embora todos os homens do mundo confessem que Deus é um juiz justo, ainda assim vemos como eles, na maioria das vezes, se mimam e se bajulam; pois eles não permitirão que Deus exija uma conta além do alcance de seu conhecimento e entendimento. Portanto, o significado de Paulo é que os homens não se beneficiam de nada por adulação vã; porque eles não devem prejudicar a justiça de Deus por este meio, o que mostra que tudo o que é abominação diante de Deus que parece bem aos olhos dos homens, porque ele não segue os decretos dos homens, mas a forma que ele mesmo designou. -

Pelo homem a quem ele designou. Não se deve duvidar, mas que Paulo falou mais amplamente a respeito de Cristo, para que os atenienses pudessem saber que ele é o Filho de Deus, por quem a salvação foi trazida ao mundo e que tinha todo o poder dado a ele no céu e na terra; caso contrário, esse discurso, que lemos aqui, deveria ter tido pouca força para persuadir. Mas Lucas achou suficiente reunir brevemente a soma do sermão. No entanto, deve-se pensar que Paulo falou primeiro sobre a graça de Cristo e que ele primeiro o pregou para ser o Redentor dos homens, antes de fazer dele um juiz. Mas porque Cristo é muitas vezes desprezado, quando se oferece para ser um Redentor, Paulo denuncia que uma vez punirá severamente tal desprezo perverso, porque o mundo inteiro deve ser julgado por ele. A palavra [ὁριζειν] pode ser referida, tanto ao conselho secreto de Deus, quanto à manifestação externa. No entanto, como a exposição anterior é mais comum, eu aceito de bom grado a mesma; ou seja, que Deus, por seu decreto eterno, ordenou que seu Filho fosse o juiz do mundo; e que até o fim os réprobos, que se recusam a ser governados por Cristo, podem aprender que se esforçam, mas em vão, contra o decreto de Deus, que não pode ser quebrado. Mas porque nada parece mais estranho aos homens do que Deus julgar na pessoa do homem, Paulo acrescenta mais tarde que a dignidade de Cristo, que era difícil de acreditar, foi aprovada por sua ressurreição. -

Somente a vontade de Deus deve ser tão reverenciada entre nós, que todo homem, por si mesmo, assina seus decretos sem demora. Porque a capa e a cor da ignorância costumam ser objetadas, portanto Paulo diz claramente que Cristo por sua ressurreição mostrou abertamente ser o juiz do mundo, e que isso foi revelado aos olhos dos homens, que Deus antes determinara. consigo mesmo a respeito dele. Pois esse ponto de doutrina, que Lucas toca brevemente em poucas palavras, foi tratado por Paulo em geral. Ele disse não apenas em uma palavra que Cristo ressuscitou da morte, mas também tratou do poder de sua ressurreição como era conhecido. Para que fim Cristo ressuscitou, mas para que ele pudesse ser os primeiros frutos daqueles que ressuscitam? (1 Coríntios 15:23.) E para que fim devemos subir novamente, mas seja para a vida ou para a morte? Daí resulta que Cristo, por sua ressurreição, é declarado e provado ser o juiz do mundo. -

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