Atos 23:2

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2. E o sumo sacerdote. A narração de Luke parece não concordar com a história usual; pois Josefo escreve assim a respeito dos sumos sacerdotes da época, que Quadratus, deputado [procônsul] da Síria, depondo Cumanus do governo da Judéia, ordenou que ele respondesse por si mesmo diante de César e enviou Ananias, o sumo sacerdote, ao seu lado , em cujo lugar ele foi escolhido, ele não faz menção, exceto que Jonathas teve a honra que, como ele relata, foi posteriormente morto pela sutileza e traição de Felix, deputado [prefeito] da Judéia, que sucedeu Cumanus; pois quando muitas vezes dissera a Felix parte de sua mente, e ele não conseguia se livrar da constância do homem, fez um pacto com um Doras, que ele deveria transmitir em privado em assassinos para matá-lo. Então, como o mesmo Josefo testemunha, o rei Agripa fez de Ismael, filho de Febeus, sacerdote. Mas quando ele foi enviado pelo povo a Roma sobre um certo processo, e foi mantido lá por Popea, esposa de Nero, Agripa colocou em seu lugar um Josefo, cujo nome era Chabus, filho de Simão. Mas, estando também imediatamente cansado dele, ele designa Ananus, filho de Ananus, para ser sumo sacerdote. -

Além disso, ele diz que essa última coisa aconteceu no momento em que, após a morte de Festo, Albinus o sucedeu. E não vejo por que alguns chamam isso de Ananus Ananias. Isso tem de fato alguma cor, na medida em que ele é chamado fariseu; também é dito que ele era ousado e robusto, que, sem nenhuma autoridade legal, fez com que Tiago, o irmão do Senhor, fosse apedrejado. Mas se dermos credibilidade a Josefo, ele não poderia ser aquele Ananias de quem é mencionada neste lugar por Lucas, que foi então feito sacerdote, quando muitos anos se passaram e se passaram, depois que Felix partiu da província. -

Eu tenho outra conjectura na minha cabeça. Pois lá floresceu durante todo esse tempo um ananias, sumo sacerdote que, com exceção do título de honra, era quase o chefe da ordem. E porque Josefo deixa algum tempo vazio entre Ananias e Ismael, pode ser que esse homem tenha o quarto do sumo sacerdote nesse meio tempo. - (522) Mas, embora não fosse assim, parece em Josefo que Ananias, que morreu quando a cidade foi sitiada, estava no reinado de Cláudio César e Nero, iguais em dignidade aos principais sacerdotes que eram na época. -

Sim, sua autoridade é tão louvada, como se ele tivesse o chefe do governo, de qualquer maneira que outros homens levassem as bandeiras de honra. Mais uma vez, ele é chamado αρχιερευς confuso, - (523) como aqueles que eram os sumos sacerdotes. Agora, permita que os leitores ponderem e considerem, se a palavra αρχιερευς não significa neste lugar chefe do que mais alto, , como acontece em muitos outros lugares. Pois os evangelistas chamam em toda parte os sacerdotes que estavam no curso de Arão αρχιερεις, para que eles possam distingui-los dos levitas, que tinham um grau de sacerdócio mais inferior. Além disso, pode ser que Ananias, que foi considerado robusto e corajoso, tenha fornecido o quarto do sumo sacerdote em sua ausência. As coisas que recitamos de Josefo estão registradas em parte no vigésimo livro de antiguidades, do terceiro capítulo até os oito; parcialmente no segundo livro das guerras dos judeus. -

Ele ordenou que ele fosse ferido. Vimos que havia nesta assembléia uma grande temperatura. Pois enquanto o sumo sacerdote estava com tanta raiva que ordenou que Paulo fosse ferido por nada, ele o fez sem dúvida com o consentimento de todo o resto; sim, até o fim ele pode ganhar o favor de homens loucos. O Senhor faz com que os iníquos sejam tão levados por Satanás, que caem de toda demonstração de equidade e temperança. Pois os hipócritas teriam sofrido alguma demonstração de moderação; e, sem dúvida, esse sumo sacerdote fingia a gravidade que supunha sua pessoa. Mas o Senhor arrancou essa expressão [máscara] de seu rosto, de modo que não se achou nele a modéstia de um homem mau, mas ele derramou sua força furiosa como um animal. -

Nesse período, vemos que desordem horrível e imunda naquele dia na Igreja. Ananias, que era o chefe do conselho, embora devesse ter ficado com os outros por sua gravidade, esquecendo toda a modéstia, impõe-os à violência e à selvageria. Portanto, naquele dia, eles não tinham consideração pela disciplina, mas havia entre eles uma barbárie confusa. E não é de admirar, pois eles se afastaram de Deus; eles haviam rejeitado a Cristo com muita reprovação; toda a religião deles foi posta à venda. Portanto, era de se esperar que eles se precipitassem em uma loucura furiosa, que pode ser repugnante mesmo entre homens profanos, a fim de serem punidos em sua própria vergonha por sua impiedade. -

" Intermedio illo tempore ," durante o tempo intermediário.

" Promove ", indiscriminadamente.