Atos 23:8
Comentário Bíblico de João Calvino
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8. Dizem os saduceus. Embora Lucas faça menção a três pontos em que essas seitas se dissentiram, mas logo depois ele as trouxe - (536) para dois, porque existe o mesmo respeito dos espíritos e dos anjos. Portanto, ele diz que os fariseus confessaram ambos; isto é, que os mortos ressuscitarão e que espíritos humanos e angelicais são imortais. E aqui Lucas declara em que sentido o apóstolo se declarou fariseu, não porque subscreveu todas as suas invenções, mas apenas na ressurreição dos mortos. Sabemos com que clareza Cristo reprova seus erros (Mateus 22:29); portanto, foi bom que alguma exceção tivesse sido adicionada, - (537 ) para que ninguém possa pensar que Paulo era um com eles em todas as coisas. Agora, embora os saduceus tenham negado a ressurreição, ainda não podemos pensar que eles eram totalmente semelhantes às epicures, [epicuristas]. Pois eles confessaram que o mundo é governado pela providência de Deus, e que todo homem é recompensado por suas obras. Nesse ponto, eles eram mais sólidos que os epicuristas, [epicuristas]. Mas eles fizeram coisas muito grosseiras quando incluíram as recompensas da justiça e os castigos da maldade nesta vida. Por isso, posso omitir a Escritura, a experiência ensina que tanto os piedosos quanto os ímpios são punidos com muitas misérias, ou então gentilmente - (538) negociado com; e que os iníquos muitas vezes vivem em riquezas e prazeres, quando como os adoradores de Deus são muitas vezes miseravelmente atormentados; como é Salmos 73:4. Portanto, todo aquele que estima o juízo de Deus pelo estado atual dos homens, seja bom ou ruim, ele precisa se afastar da fé por um longo tempo para o desprezo epicurista de Deus. -
Agora, isso é uma besteira de repousar em uma vida incerta e transitória, e não ser sábio acima - (539) da terra. Por qual causa devemos fugir desse erro como de um monstro detestável. Pois, embora a piedade tenha também as promessas da vida terrena, ainda que sejamos muito infelizes se a nossa esperança permanecer ainda neste mundo, os filhos de Deus devem começar com isso, para que levantem os olhos para o céu e pensem continuamente sobre a glória da última ressurreição. -
Nem anjo nem espírito. Este local é exposto de duas maneiras. - (540) Muitos o referem ao Espírito Santo, que parece improvável. Por mais que os saduceus devam ser desculpados por outros erros, ainda porque as Escrituras repetem tantas vezes o nome do Espírito, dificilmente acreditarei que eles negaram o que os fariseus acreditavam de maneira leve e obscura. Pois mesmo esses homens não tinham fé distinta em relação ao Espírito Santo, que eles reconheceram a pessoa apropriada do Espírito na substância de Deus. - (541) Alguns terão anjo e espírito para significar uma coisa, - (542) como se uma coisa fosse falada duas vezes. Mas com que finalidade repetir uma coisa que era suficientemente clara? Eu garanto a você, que o membro a seguir os enganou, onde Lucas parece não fazer distinção. Mas nós mostramos a razão antes; porque, vendo as almas dos homens e dos anjos são de uma e a mesma natureza e substância, ambos são colocados em uma ordem. Portanto, não duvido, mas que esse seja o verdadeiro significado de Lucas, que os saduceus negaram os anjos, e também todo tipo de espírito. -
Agora, já que Paulo diz que é fariseu neste ponto de doutrina, ele condena categoricamente todos os companheiros doentes de cérebro, que hoje estão no mesmo erro. Pois existem certos homens profanos e sem instrução que sonham que anjos e demônios nada mais são do que boas e más inspirações; e, para que não desejem alguma cor, dizem que tudo o que veio das nações que a Escritura tem a respeito dos anjos bons e maus, enquanto que a opinião que era comum no mundo teve seu início na doutrina celestial. Mas os pagãos poluíram com suas mentiras a doutrina que eles tinham dos Padres. Como tocar as almas dos homens, porque mesmo neste dia alguns malfeitores fingem que as almas desaparecem na morte até o dia da ressurreição, sua loucura é igualmente refutada pelo testemunho de Lucas. -
" Restringir, ", restringe.
Assim, foi necessário adicionar a exceção.
" Benigne et indulgenter ", gentil e indulgente.
" Nec sapere " e não tem um sentimento ou prazer.
" Tribus modis ," de três maneiras.
“ Propriam Spiritus hypostasin ... in Dei essentia ”, a personalidade adequada do Espírito na essência divina.
" Synonnyma esse ", para ser sinônimo.