Atos 28:26
Comentário Bíblico de João Calvino
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26. Vá para esse pessoal. Este é um lugar notável, porque é citado seis vezes no Novo Testamento, (Mateus 13:14; João 12:40; Romanos 11:8; Marcos 4:12; Lucas 8:10) mas porque é trazido para outro lugar para outro fim, devemos marcar com que propósito Paulo o aplica à causa presente; isto é, ele quis dizer com isso, como com um martelo, bater em pedaços a dureza e perversidade dos ímpios, e incentivar os fiéis, que ainda eram fracos e carinhosos, para que a incredulidade dos outros não os incomodasse. -
Portanto, a soma é: aquilo que foi cumprido, predito pelo profeta, e que, portanto, não há motivo para que os réprobos deva se lisonjear, ou que os fiéis devam estar aterrorizados, por assim dizer, com alguma coisa nova e não registrada . E embora seja certo que essa cegueira de que o profeta falou começou em seu tempo, João mostra que ela pertenceu adequadamente ao reino de Cristo. Portanto, Paulo o aplica adequadamente ao desprezo do evangelho que ele viu; como se ele tivesse dito: É exatamente a mesma coisa que o Espírito Santo predisse em tempos passados pela boca de Isaías. E embora esse lugar seja aplicado de maneira diversa, não apenas pelos evangelistas, mas também pelo próprio Paulo, a demonstração de contrariedade é facilmente deixada de lado e respondida. Mateus, Marcos e Lucas dizem que essa profecia se cumpriu quando Cristo falou por parábolas ao povo, e não lhes revelou os mistérios do reino dos céus. Pois então os infiéis ouviram a voz de Deus com seus ouvidos externos, mas não se beneficiaram com isso. João disse em um sentido não muito diferente disso, que os judeus não foram levados a crer, não, não com muitos milagres (João 12:37), de modo que essa mesma profecia do profeta foi cumprido. -
Portanto, esses quatro concordam nisso, que aconteceu pelo justo julgamento de Deus, que os réprobos em ouvir não deveriam ouvir e em ver não deveriam ver. Agora, Paulo lembra que aquilo que o profeta testemunhou a respeito dos judeus, para que ninguém se surpreenda com a cegueira deles. Além disso, na Epístola aos Romanos, (Romanos 11:5) ele se eleva mais alto, mostrando que esta é a causa da cegueira, porque Deus dá a luz da fé somente aos remanescente a quem ele escolheu livremente. E certamente é certo que, porque os réprobos rejeitam a doutrina da salvação, isso passa por sua própria malícia, e que, portanto, eles mesmos devem ser culpados. Mas esta próxima causa não deixa, mas que a eleição secreta de Deus possa distinguir entre os homens; que aqueles possam acreditar que foram ordenados para a vida e que o outro possa permanecer bloqueado. Não vou demorar muito com as palavras do profeta, porque expus o mesmo em outro lugar. Paulo também não recitou curiosamente as palavras que estão no profeta; mas antes aplicou suas palavras a seu propósito. Portanto, ele atribui o que cego, que o profeta atribui ao julgamento secreto de Deus, à sua malícia. Para o profeta é ordenado parar os olhos de seus ouvintes; e Paulo, neste lugar, acusa os incrédulos de seu tempo, porque eles fecharam seus próprios olhos. Embora ele estabeleça as duas coisas distintamente, que Deus é o autor da cegueira deles, e que, apesar disso, eles fecham os olhos e ficam cegos por vontade própria; como essas duas coisas concordam muito bem juntas, como dissemos em outro lugar. -
No último, lembre-se de onde é dito: para que não vejam com os olhos, ou ouçam com os ouvidos, ou entendam com o coração; Deus mostra quão clara é sua doutrina, a saber, que é suficiente aliviar todos os sentidos, a menos que os homens se obscurecem maliciosamente; como Paulo também ensina em outro lugar, que seu evangelho é claro, para que ninguém possa ser cego à luz dele, exceto aqueles que estão ordenados para a destruição, cujos olhos Satanás cegou (2 Coríntios 4:3). -
Para que não se convertam, e eu os cure. Com isso, concluímos que a Palavra de Deus não está posta diante de todos os homens, para que eles retornem à sã consciência; mas que a voz externa soa aos ouvidos de muitos, sem a operação efetiva do Espírito, apenas para que sejam indesculpáveis. E aqui a soberba da carne murmura precipitadamente contra Deus; como vemos muitos objetos, os homens são chamados em vão, sim, absurdamente, a menos que esteja em seu poder obedecer; embora não vejamos razão para que Deus apareça aos cegos e fale aos surdos; contudo, somente sua vontade, que é a regra de toda justiça, deve ser para nós, em vez de mil razões. -
Na conclusão, devemos observar o efeito saudável da Palavra de Deus; ou seja, a conversão dos homens, que não é apenas o começo da saúde, mas também uma certa ressurreição da morte para a vida. -