Atos 4:34

Comentário Bíblico de João Calvino

34. Para quantos foram. Embora este seja um discurso universal, ainda assim é tudo como se fosse indefinido. E, seguramente, deve-se pensar que havia muitos que não diminuíram suas posses, e que podem ser recolhidos do texto, [contexto]. Pois quando ele fala de Joses Anon, sem dúvida, ele quis observar um exemplo notável, passando todos os outros. Portanto, ele diz que tudo fez o que muitos fizeram em todo lugar; nem isso discorda do uso comum das Escrituras. Mais uma vez, ele não quer dizer que os fiéis venderam tudo o que tinham, mas apenas o necessário. Pois isso é dito em prol da amplificação, que os homens ricos não apenas aliviam a pobreza de seus irmãos da receita anual de suas terras, mas são tão liberais que não poupam suas terras. E isso pode acontecer, embora não tenham roubado a todos, mas apenas um pouco diminuindo suas receitas; o que podemos reunir novamente com as palavras de Lucas, pois ele diz que esse era o fim, a que nenhum homem poderia faltar. Ele mostra ainda que eles usavam grande sabedoria, (234) porque era distribuído como todo homem precisava. Portanto, os bens não foram divididos igualmente, mas houve uma distribuição discreta, a fim de que ninguém fosse descomprimido com a pobreza. E, por acaso, Joses recebeu esse elogio pelo nome, porque ele vendeu sua única posse. Pois assim ele passou por todo o resto.

Por meio disso, parece o que isso significa, que ninguém contava nada com ele, mas eles tinham todas as coisas em comum. Pois ninguém tinha o seu próprio para si próprio, para que somente ele desfrutasse do mesmo, negligenciando os outros; mas, conforme necessário, eles estavam prontos para doar a todos os homens. E agora precisamos ter mais do que entranhas de ferro, visto que não estamos mais comovidos com a leitura desta história. Os fiéis naquele dia deram abundantemente até o que era deles, mas neste dia não estamos apenas contentes em suprimir o que temos em nossas mãos, mas também roubamos outros. Eles fizeram e criam fielmente os seus; inventamos mil turnos sutis para atrair todas as coisas para nós por gancho ou por bandido. Eles o colocaram aos pés dos apóstolos, não tememos com ousadia sacrílega converter isso ao nosso próprio uso que foi oferecido a Deus. Eles venderam em tempos passados seus bens, reina neste dia um desejo insaciável de comprar. O amor tornava isso comum aos pobres e necessitados, próprio de todo homem; tal é a antinaturalidade de alguns homens agora, que eles não podem tolerar que os pobres habitem a terra, que eles usem água, ar e céu. (235)

Portanto, essas coisas são escritas para nossa vergonha e reprovação. Embora até os próprios pobres sejam os responsáveis por alguma parte desse mal. Pois ver bens não pode ser comum depois desse tipo, exceto apenas onde houver um acordo divino e onde reine um coração e uma alma; muitos homens são tão orgulhosos ou ingratos, ou preguiçosos, ou gananciosos, ou hipócritas, que não apenas demonstram o desejo de fazer o bem, mas também impedem a capacidade. E, no entanto, devemos lembrar a advertência de Paulo, de que não estamos cansados de fazer o bem (Gálatas 6:9.) E, enquanto isso, os anabatistas e os fantásticos homens [fanáticos] fizeram muito barulho, como se não houvesse propriedade civil de bens entre os cristãos, eu já refutei essa loucura (236) deles no segundo capítulo. Pois nem Lucas neste lugar prescreve uma lei a todos os homens que eles devem seguir necessariamente, enquanto ele calcula o que eles fizeram em quem uma certa eficácia e poder singular do Espírito Santo de Deus se mostrou; nem ele fala geralmente de todos os homens, para que se possa concluir que não foram considerados cristãos que não venderam tudo o que tinham.

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