Atos 7:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Enquanto Lucas relata que ele foi ensinado em toda a sabedoria dos egípcios, ele diz isso em seu elogio como um ponto de excelência. Não obstante, poderia ter caído tanto, como muitas vezes, que, sendo inchado com ciências profanas, ele poderia ter desprezado a base das pessoas comuns; contudo, porque Deus havia decidido redimir seu povo, ele, no período médio, emoldurou a mente de Moisés e todas as outras coisas para terminar sua obra. A razão da carne do homem (408) deve murmurar neste lugar: Por que Deus pisca para tantas misérias do povo? Por que ele faz com que o faraó se enfureça mais cruelmente todos os dias? Por que ele não permite que Moisés cresça entre seu próprio povo? Por que ele, depois de algum tipo, o separou dos parentes de Israel, sendo adotado pela filha do rei? Por que ele permitirá que ele permaneça entre os prazeres da corte, (409) e não o puxa para lá? Mas o fim em si é tão maravilhoso, que somos obrigados a confessar que todas essas coisas foram governadas por conselhos singulares e ordem de expor a glória de Deus.

Embora eu tenha dito que Lucas fala neste lugar do aprendizado dos egípcios por causa da honra, eu não aceitaria isso como se não houvesse corrupção no mesmo. Na medida em que a astrologia (410) considera a maravilhosa obra de Deus, não apenas na colocação das estrelas e em uma variedade tão excelente, mas também em sua movimentação , força e escritórios secretos, é uma ciência lucrativa e digna de elogios. Os egípcios concederam grande estudo nisso, mas não se contentando com a ordem simples da natureza, também vagaram em muitas especulações tolas, assim como os caldeus. É incerto se Moisés foi infectado com essas superstições ou não. No entanto, seja como for, vemos como ele sinceramente e claramente estabelece que diante de nós devemos ser considerados na estrutura do mundo, que é pertinente à piedade. Certamente, foi uma excelente modéstia, na medida em que ele pode argumentar com homens instruídos e espirituosos sobre os segredos da natureza, não apenas omitir sutilezas mais elevadas, mas também desce à capacidade comum de todo homem mais simples, e de maneira comum. estilo, apresentado aos homens desaprendidos as coisas que eles percebem pela experiência. Quando Justiniano [Justin] balbucia sobre Moisés, ele faz dele um mágico que, com malabarismos e encantamentos, fez passagem para o povo através do Mar Vermelho; para que Satanás não apenas enterrasse o poder de Deus, mas também blasfemasse o mesmo. Mas sabemos que Moisés não se esforçou com os encantadores por magia, mas fez apenas o que Deus o havia ordenado.

Além disso, os egípcios tinham divindade mística, com a qual pintavam suas invenções e abominações monstruosas, como se provassem que enlouqueceram sem razão: como os papistas, enquanto iludem e zombam de homens como atores de teatro, em sua massa e outros ritos tolos, ainda assim eles inventam mistérios, para convencer os homens de que não há nada lá senão o que é divino. O tipo comum de sacerdotes não pode subir tão alto, mas aqueles que dentre eles serão considerados mais astutos (411) não omitem nenhum ritual, por mais tolo e infantil que seja. seja, afirmando que há algum mistério espiritual em cada um deles. Existe em relação a esse assunto uma manobra muito tola, que eles chamam de Racionalidade [Racional] dos Escritórios Divinos. Mas, visto que somente os sacerdotes sacrificados usavam tais pontuações entre si, não se deve pensar que Moisés passou algum tempo neles, cuja criação foi principesca, mas que ele foi ensinado em artes liberais.

Ele era poderoso. Esta frase expressa entre os hebreus uma dupla excelência, quando, como aquele que se sobressai em inteligência e aprendizado, também é capaz de tentar trazer à tona assuntos importantes e importantes. (412) O significado de Estevão é, portanto, que Moisés recebeu suprimentos raros, de modo que todos confessaram que ele era um homem singular. Mas, vendo que ele estava em tal estimativa, os israelitas tinham menos esperança de que ele fosse o ministro que deveria trabalhar em sua libertação.

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