Atos 7:35

Comentário Bíblico de João Calvino

35. Estevão repassa muitas coisas, porque se apressa a esse atordoamento, para que os judeus possam entender que os pais não foram libertos, pois mereciam isso. com a piedade deles, mas que esse benefício foi concedido a eles, sendo totalmente indigno; e, segundo, que há algo mais perfeito a se esperar desses começos. Quando Moisés, sendo ordenado por Deus para ser seu vingador e libertador, estava agora pronto, eles pararam o caminho diante dele; por isso Deus os entrega agora, como se fosse contra a vontade deles. O que é adicionado tocando milagres e maravilhas, serve também ao estabelecimento da graça de Deus, como tornar conhecido o chamado de Moisés. Certamente, é uma coisa estranha que Deus conceda a declarar seu poder por diversas maravilhas, pelo bem de uma pessoa tão agradecida. Mas, nesse meio tempo, ele dá crédito a seu servo. Portanto, enquanto os judeus menosprezavam depois por ele, enquanto tentavam, às vezes, afastá-lo por trilhos, enquanto repreendiam às vezes, às vezes murmuram, às vezes lançam-se a ele escandalosamente, eles denunciam tanto sua maldade quanto seu desprezo pela graça. de Deus. Sua ingratidão e impiedade sempre aumentaram tanto, que Deus precisa ter se esforçado com maravilhosa paciência com pessoas tão desonestas e teimosas.

Uma régua e um entregador. Precisamos entender as contrariedades (437) que aumentam a falha. Eles teriam obedecido a Moisés se um tirano o designasse como juiz, mas eles o desprezam orgulhosamente e o recusam com desdém, sendo nomeados por Deus, e que são libertadores. Portanto, ao desprezá-lo, eles eram maus; e em rejeitar a graça, ingrato. E, embora Moisés lhe tenha recebido um título tão honroso, Deus não dá e renuncia ao homem a honra que é devida a si mesmo, para que ele perca um pouco de sua autoridade. Pois sem dúvida Moisés não foi chamado de redentor ou libertador em nenhum outro aspecto, exceto apenas porque ele era o ministro de Deus. E por este meio a glória de toda a obra permanece totalmente no poder de Deus. Portanto, aprendamos que, tantas vezes quanto os homens têm os títulos que pertencem a Deus, o próprio Deus não é despojado de sua honra; mas, como o trabalho é realizado por suas mãos, eles são assim recomendados. Para esse fim, tende o que Estevão diz, que essa acusação foi cometida a Moisés na mão do anjo. Pois, dessa maneira, Moisés está sujeito a Cristo, para que, sob sua conduta e direção, ele possa obedecer a Deus. Para a mão é tomada neste local não para o ministério, mas para o principado. Portanto, Deus usou o serviço de Moisés, para que o poder de Cristo o ultrapassasse, como ele é até hoje o governador principal, na realização da salvação da Igreja; sim, ele usa o ministério dos homens desse tipo, que a força e o efeito dependem somente dele.

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