Atos 7:56
Comentário Bíblico de João Calvino
56. Eis que vejo os céus. Deus quis não apenas privadamente prover seu servo, mas também atormentar e atormentar seus inimigos; como Estevão triunfa corajosamente sobre eles, quando afirma claramente que viu um milagre. E aqui pode uma pergunta ser movida, como os céus foram abertos? Pela minha parte, acho que nada mudou na natureza dos céus; mas que Estevão teve nova rapidez de visão, que atravessou todos os ângulos, até a glória invisível do reino dos céus. Para admitir, admitimos que houve alguma divisão ou separação feita no céu, mas o olho do homem nunca poderia chegar tão longe. Novamente, somente Estevão viu a glória de Deus. Pois esse espetáculo não era apenas escondido dos iníquos, que estavam no mesmo lugar, mas eles também estavam tão cegos dentro de si que não viam a verdade manifesta. (476) Portanto, ele diz que os céus lhe são abertos a esse respeito, porque nada o impede de contemplar a glória de Deus. Daí resulta que o milagre não foi realizado no céu, mas aos seus olhos. Portanto, não há motivo para discutirmos muito sobre qualquer visão natural; porque é certo que Cristo apareceu a ele não de alguma maneira natural, mas de um tipo novo e singular. E eu oro a você de que cor era a glória de Deus, para que pudesse ser vista naturalmente com os olhos da carne? Portanto, não devemos imaginar nada nesta visão, senão o que é divino. Além disso, vale a pena notar que a glória de Deus não apareceu a Estevão totalmente como era, mas de acordo com a capacidade do homem. Pois essa infinitude não pode ser compreendida com a medida de qualquer criatura.
O Filho do homem em pé. Ele vê Cristo reinando naquela carne em que foi humilhado; de modo que, de fato, a vitória consistiu nessa única coisa. Portanto, não é supérfluo que Cristo lhe apareça, e por essa causa ele também o chama de Filho do homem, como se ele dissesse: Eu vejo aquele homem que você pensou que tinha extinguido pela morte desfrutando do governo de Deus. céu; portanto, ranger com os dentes tanto quanto você lista: não há motivo para eu ter medo de lutar por ele até o sangue, que não só defenderá sua própria causa, mas também minha salvação. Não obstante, aqui pode ser movida uma pergunta: por que ele o viu em pé, quem é dito em outro lugar para sentar? Agostinho, como às vezes é mais sutil do que precisa, diz: "que ele se assenta como juiz, que ele era então um advogado". Pela minha parte, acho que, embora esses discursos sejam diversos, eles significam uma coisa. Pois nem sentado, nem parado, observa como o corpo de Cristo foi emoldurado; mas isso se refere ao seu poder e reino. Pois onde lhe ergueremos um trono, para que ele se sente à direita de Deus Pai, vendo Deus preencher todas as coisas de tal maneira, que não devemos imaginar lugar para sua mão direita?
Portanto, todo o texto é uma metáfora, quando se diz que Cristo está sentado ou está à direita de Deus Pai, e o significado claro é este: que Cristo tem todo o poder que lhe foi concedido, para que ele possa reinar no lugar de seu Pai. aquela carne em que ele foi humilhado, e para que ele possa ser o próximo. E embora esse poder se espalhe pelo céu e pela terra, alguns homens imaginam que Cristo esteja errado em todos os lugares da sua natureza humana. Pois, embora ele esteja contido em um determinado lugar, ainda assim isso não atrapalha, a não ser que ele possa e demonstre seu poder em todo o mundo. Portanto, se desejamos senti-lo presente pela operação de sua graça, devemos buscá-lo no céu; como ele se revelou a Stephen lá. Além disso, alguns homens afirmam ridiculamente fora deste lugar, que ele se aproximou de Estevão para poder vê-lo. (477) Porque já dissemos que os olhos de Estevão foram tão elevados pelo poder do Espírito, (478) que nenhuma distância do local pode impedir o mesmo. Confesso, de fato, que falando corretamente, ou seja, filosoficamente, não há lugar acima dos céus. Mas isso é suficiente para mim, que é uma atitude perversa colocar Cristo em qualquer outro lugar, exceto apenas no céu e acima dos elementos do mundo.