Atos 8:26

Comentário Bíblico de João Calvino

26. E o anjo . Lucas passa para uma nova história, a saber, como o evangelho chegou até os etíopes. Pois, embora ele relate que havia apenas um homem convertido à fé de Cristo, ainda que sua autoridade e poder fossem grandes em todo o reino, sua fé poderia espalhar um cheiro doce por toda parte. Pois sabemos que o evangelho cresceu de pequenos começos; e aí apareceu o poder do Espírito mais claramente, pois um grão de semente encheu um país inteiro em um espaço pequeno. Filipe é primeiro ordenado pelo anjo a ir em direção ao sul; o anjo diz-lhe para que fim. E assim Deus muitas vezes usa para lidar com aqueles que são dele, para provar sua obediência. Ele mostra o que ele quer que eles façam; ele ordena que façam isso ou aquilo, mas mantém oculto o sucesso consigo mesmo. Portanto, nos contentemos com o mandamento de Deus somente, embora a razão daquilo que ele ordena, ou o fruto da obediência, não apareça por e por. (528) Porque, embora isso não seja claramente expresso, todos os mandamentos de Deus contêm uma promessa oculta, que tantas vezes quanto lhe obedecemos, toda a obra que tomamos na mão as necessidades devem cair bem. Além disso, isso deve ser suficiente para nós, que Deus permita nossos estudos, quando não tomamos nada à mão precipitadamente ou sem seu mandamento. Se alguém objeta, que os anjos não descem diariamente do céu para nos revelar o que devemos fazer, a resposta está pronta, que na Palavra de Deus somos ensinados o suficiente o que devemos fazer e que nunca são destituídos de conselhos que pedem a ele, (529) e se submetem ao governo do Espírito. Portanto, nada impede e impede-nos de estar prontos para seguir a Deus, exceto apenas nossa preguiça e frieza (530) em oração.

Pelo caminho que desce até Gaza. Todos os eruditos concedem o que é chamado Gaza aqui, que os hebreus chamam de Haza. Portanto, Pomponius Mela é enganado, que diz que Cambises, rei da Pérsia, chamava aquela cidade por esse nome, porque quando ele fez guerra contra os egípcios, suas riquezas foram depositadas ali. É verdade que os persas chamam tesouro ou abundância, Gaza ; e Lucas usa essa palavra pouco depois nesse sentido, quando, como ele diz que o eunuco era o principal governador do tesouro de Candace; mas como essa palavra hebraica foi usada antes do nascimento de Cambises, acho que não estava corrompida depois, a letra ה (heth) sendo alterado para g , coisa que vemos quase em todas as outras. O desperdício de epiteton é adicionado por essa causa, porque Alexandre da Macedônia destruiu a antiga Gaza. Lucas também refuta aqueles que fazem de Constantino o construtor da segunda e nova Gaza, que afirmam que eram cento e cinquenta anos antes; mas pode ser que ele tenha embelezado e ampliado a cidade depois que ela foi construída. E todos os homens confessam que esta nova Gaza estava situada na costa marítima, distante vinte anos da cidade antiga.

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