Atos 8:31

Comentário Bíblico de João Calvino

31. Como devo? A mais excelente modéstia do eunuco, que não apenas permite que Philip, que era do tipo comum, questione com ele, mas também de boa vontade (547) confessa sua ignorância. E certamente nunca devemos esperar que ele se mostre apto a ser ensinado a quem está inchado com a confiança de sua própria inteligência. Por meio disso, parece que a leitura das Escrituras beneficia tão pouco hoje, porque mal podemos encontrar uma dentre cem que se submete voluntariamente a aprender. Pois, embora quase todos os homens tenham vergonha de ignorar aquilo de que são ignorantes, todo homem nutriu com orgulho sua ignorância do que parece ser estudioso de outros homens. Sim, muitos assumem com arrogância ensinar outros homens. Não obstante, lembremos que o eunuco confessou sua ignorância e que, apesar disso, ele era um dos estudiosos de Deus quando leu as Escrituras. Essa é a verdadeira reverência das Escrituras, quando reconhecemos que existe aquela sabedoria que ali supera (548) todos os nossos sentidos; e, não obstante, não o detestamos, mas, lendo diligentemente, dependemos da revelação do Espírito e desejamos que um intérprete nos seja dado.

Ele orou a Philip para que ele subisse. Esse é outro sinal de modéstia: ele procura um intérprete e um professor. Ele poderia ter rejeitado Philip de acordo com o orgulho dos homens ricos; pois foi uma certa censura secreta da ignorância quando Filipe disse: Você entende o que lê? Mas os homens ricos pensam que sofreram grandes danos, se alguém lhes fala casualmente. E, portanto, eles começam a se repetir nesses discursos: O que é isso para você? ou: O que você tem comigo? Mas o eunuco se submete humildemente a Filipe para que por ele possa ser ensinado. Assim, devemos ter em mente se desejamos que Deus seja nosso professor, cujo Espírito repousa sobre os humildes e mansos (Isaías 66:2.) E se alguém, desconfiando de si mesmo , submeta-se a ser ensinado, os anjos devem descer do céu (549) do que o Senhor nos permitirá trabalhar em vão; embora (como fez o eunuco), devemos usar todas as ajudas que o Senhor nos oferece, para o entendimento das Escrituras. Os homens frenéticos exigem inspirações e revelações do céu e, no meio da temporada, desprezam o ministro de Deus, por cuja mão devem ser governados. (550) . Outros, que confiam demais em sua própria inteligência, garantem não ouvir ninguém e não lêem comentários. Mas Deus não quer que desprezemos os socorros que ele nos oferece, e ele não permite que os que escapam dos desprezíveis que desprezam o mesmo. E aqui devemos lembrar que a Escritura não é apenas dada a nós, mas que intérpretes e professores também são adicionados, para nos ajudar. Por essa causa, o Senhor enviou mais Philip do que um anjo ao eunuco. Pois para que fim serviu esse circuito, que Deus chama Filipe pela voz do anjo, e não envia o próprio anjo imediatamente, exceto apenas porque ele nos acostumava a ouvir homens? Certamente, isso não é um pequeno elogio à pregação externa, de que a voz de Deus soa na boca dos homens para nossa salvação, quando os anjos mantêm sua paz. Quanto a isso, falarei mais sobre o nono e o décimo capítulos.

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