Atos 9:6

Comentário Bíblico de João Calvino

6. Segue-se o fruto dessa repreensão, com a qual dissemos que era requisito que Paulo tivesse ficado abalado, para que sua dureza pudesse ser quebrada. Por enquanto ele se oferece como pronto para fazer o que quer que lhe ordene, a quem ultimamente desprezava. Pois quando ele pede o que Cristo quer que ele faça, ele lhe concede autoridade e poder. Até mesmo os réprobos também ficam aterrorizados com a ameaça de Deus, de modo que são compelidos a reverenciá-lo e a se submeter à sua vontade e prazer; no entanto, eles deixam de não se preocupar e fomentar a teimosia interior. Mas como Deus humilhou Paulo, ele operou efetivamente em seu coração. Pois não aconteceu por nenhuma bondade da natureza que Paulo se submetesse a Deus de boa vontade mais do que a Faraó (Êxodo 7:13;) mas porque, sendo como uma bigorna , [O Faraó], com sua dureza, repeliu os chicotes de Deus com os quais deveria ser derrubado (mesmo que tivessem sido os golpes de um martelo); mas o coração de Paulo de repente se transformou em um coração carnudo. coração pedregoso, depois disso recebeu suavidade do Espírito de Deus; qual suavidade não tinha naturalmente. A mesma coisa que também tentamos [experimentar] diariamente em nós mesmos. Ele nos repreende por sua palavra; ele nos ameaça e nos aterroriza; ele acrescenta também a correção da luz e nos prepara diversos caminhos para a sujeição. Mas todas essas ajudas nunca farão com que qualquer homem produza bons frutos, a menos que o Espírito de Deus aplique seu coração por dentro.

E o Senhor lhe disse. Depois que Paulo colocou seu pescoço rígido sob o jugo de Cristo, ele agora é governado por sua mão. Pois, sem dúvida, o Senhor não nos leva ao caminho, que nos deixa antes de começarmos o nosso curso, ou no meio dele; mas ele nos leva à mesma marca aos poucos. Lucas nos descreve neste lugar esse curso contínuo do governo de Deus. Pois ele depois o levou a si mesmo para ser ensinado a quem Ele fez apto a ser ensinado. Tampouco isso impede que alguém use o ministério do homem neste ponto. Porque a autoridade e o poder permanecem, no entanto, nele, independentemente de como ele realiza sua obra pelo homem; embora possa parecer uma coisa absurda que Cristo, que é a Eterna Sabedoria de Deus, envie um estudioso (que estava pronto para ouvir e ficou boquiaberto após a instrução) a outro (576) man, para que ele possa aprender. Mas eu respondo que isso foi feito não sem justa causa. Pois o Senhor quis dizer com este meio provar a modéstia de Paulo, quando o enviou a um de seus estudiosos para ser ensinado; como se ele próprio não quisesse falar ainda com ele familiarmente, mas o enviasse a seus servos, a quem ele ultimamente tanto desprezava com tanto orgulho e perseguia com tanta crueldade.

E também somos ensinados humildade sob sua pessoa. Pois, se Cristo submeteu Paulo ao ensino de um discípulo comum, quem de nós pode se arrepender de ouvir qualquer professor, para que ele seja designado por Cristo, isto é, ele se declara ministro em ação? Portanto, enquanto Paulo é enviado para Ananias, vamos saber que isso é feito para adornar o ministério da Igreja. Certamente, não é uma pequena honra a que Deus agrada exaltar a humanidade, quando ele escolhe nossos irmãos dentre nós para serem intérpretes de sua vontade; quando, como ele faz com que seus oráculos sagrados soem na boca do homem, que é naturalmente dada à mentira e à vaidade. Mas a ingratidão do mundo trai-se novamente aqui, que ninguém pode suportar ouvir quando Deus fala pela boca do homem. Todos os homens poderiam desejar que anjos voassem até eles, ou que o céu fosse de vez em quando cortado em pedaços, e que a glória visível de Deus viesse daí. Na medida em que essa curiosidade absurda brota do orgulho e do desprezo perverso da Palavra, ela abre uma porta para muitas pontuações e rompe o vínculo de consentimento mútuo entre os fiéis. Portanto, o Senhor testifica que agrada-lhe que sejamos ensinados pelos homens e confirma a ordem que ele mesmo estabelece. E, para esse propósito, sirva esses títulos: “Aquele que ouve você me ouve” (Lucas 10:16);) para que ele faça com que sua palavra seja reverenciada como deveria.

Deverá ser dito a você. Cristo coloca Ananias em seu lugar por essas palavras, como tocando o ofício de ensino; não porque ele renuncia a sua autoridade, mas porque ele deve ser um ministro fiel e um pregador sincero do evangelho. Portanto, devemos sempre usar essa moderação, de que ouvimos Deus somente em Cristo, e o próprio Cristo, ainda que ele fale por seus ministros. E esses dois vícios devem ser evitados, que os ministros não se orgulhem, sob a cor de uma função tão preciosa, ou que sua condição básica não prejudique nem um pouco a dignidade da sabedoria celestial.

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