Colossenses 2:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Cuidado para que ninguém lhe saque. Ele novamente os instrui quanto ao veneno, que o antídoto apresentado por ele deve ser usado para neutralizar. Pois embora isso, como dissemos, seja um remédio comum contra todas as imposturas do diabo, (359) , no entanto, naquela época tinha um peculiar vantagem entre os colossenses, à qual ele precisava ser aplicado. Cuidado com , ele diz que para que ninguém saqueie você . Ele usa um termo muito apropriado, pois alude a saqueadores , que, quando não conseguem levar o rebanho por violência, afugentam parte do gado de maneira fraudulenta . Assim, ele faz da Igreja de Cristo um rebanho de ovelhas, e a pura doutrina do evangelho os recintos do rebanho. Ele sugere, portanto, que nós que somos as ovelhas de Cristo descansamos em segurança quando mantemos a unidade da fé, enquanto, por outro lado, ele compara os falsos apóstolos a saqueadores que nos afastam das dobras. Você seria considerado pertencente ao rebanho de Cristo? Você permaneceria nas dobras dele? Não desvie a largura de uma unha da pureza da doutrina. Pois, inquestionavelmente, Cristo fará a parte do bom pastor protegendo-nos se nós ouvirmos sua voz e rejeitam os de estranhos . Em resumo, o capítulo de décimo de João é a exposição da passagem diante de nós. [João 10]

Através da filosofia . Como muitos imaginaram erroneamente que filosofia é aqui condenada por Paulo, devemos destacar o que ele quer dizer com esse termo. Agora, na minha opinião, ele quer dizer tudo o que os homens inventam de si mesmos quando desejam ser sábios por meio de seu próprio entendimento, e não sem um pretexto ilusório da razão, para ter uma aparência plausível. Pois não há dificuldade em rejeitar os artifícios dos homens que não têm nada para desencadear, (360) , mas em rejeitar aqueles que cativam a mente dos homens por um falso conceito da sabedoria. Ou se alguém preferir expressá-lo em uma palavra, filosofia nada mais é do que um discurso persuasivo, que se insinua nas mentes dos homens de maneira elegante e plausível argumentos. De tal natureza, reconheço, serão todas as sutilezas dos filósofos, se estiverem inclinados a acrescentar algo à sua pura palavra de Deus. Portanto, filosofia nada mais será do que uma corrupção da doutrina espiritual, se estiver misturada com Cristo. No entanto, tenhamos em mente que, sob o termo filosofia Paulo apenas condenou todas as doutrinas espúrias que surgem da cabeça do homem, qualquer que seja a aparência da razão. ter. O que se segue imediatamente, quanto a vaidoso engano , explico assim; “Cuidado com a filosofia , que nada mais é do que vaidoso engano ", de modo que isto é adicionado por meio de aposição . (361)

De acordo com a tradição dos homens . Ele aponta com mais precisão que tipo de filosofia ele reprova e, ao mesmo tempo, convence-o de vaidade por uma dupla conta - porque é não de acordo com Cristo , mas de acordo com as inclinações dos homens; (362) e porque consiste nos elementos do mundo . Observe, no entanto, que ele coloca Cristo em oposição aos elementos do mundo do mundo , igualmente quanto à tradição dos homens , pelo qual ele sugere que tudo o que é chocado no cérebro do homem não está de acordo com Cristo, que nos foi designado pelo Pai como nosso único Mestre, para que ele nos retenha na simplicidade de seu evangelho. . Agora, isso é corrompido por até uma pequena porção do fermento das tradições humanas tradições humanas . Ele também sugere que todas as doutrinas são estranhas a Cristo que tornam a adoração a Deus, que sabemos ser espiritual, de acordo com o governo de Cristo, consistir nos elementos do mundo elementos do mundo , (363) e também como restringir a mente dos homens por tais insignificâncias e frivolidades, enquanto Cristo nos chama diretamente a si mesmo.

Mas o que se quer dizer com a frase - elementos do mundo ? (364) Não há dúvida de que isso significa cerimônias. Pois ele imediatamente depois aduz uma instância a título de exemplo - circuncisão . A razão pela qual ele os chama por esse nome é geralmente explicada de duas maneiras. Alguns pensam que é uma metáfora, de modo que os elementos são os rudimentos das crianças, que não levam à doutrina madura. Outros consideram isso em sua significação adequada, como denotando coisas externas e sujeitas a corrupção, que nada valem para o reino de Deus. A exposição anterior eu aprovo, como também em Gálatas 4:3

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