Daniel 11:21

Os historiadores concordam em representar Antíoco Epífanes como tendo uma disposição muito astuta, e alguns afirmam que sua partida de Roma foi por furto. Ele provavelmente foi demitido pelos romanos, nas notícias da morte de seu pai, pois estavam contentes com seu irmão Demétrio. Além disso, tinham outros reféns, que estavam entre os principais nobres da terra, além do terceiro filho do rei. Seja como for, todos concordam em relacionar sua astúcia. Ele era tão cruel e feroz que Políbio diz que foi chamado de Epimanes por meio de um apelido, e como assumiu o nome de Ilustre, ele foi chamado de Louco, por causa de sua disposição turbulenta. Ele era um monstro inchado com vários vícios; sendo de temperamento servil e lisonjeiro, procurou obter o favor de Roma por artifício, como descobriremos mais tarde. Mas quando ele não foi acionado pelo medo, sua crueldade e ferocidade estavam além de todos os limites. Por esse motivo, ele é chamado de desprezível. Ele foi mantido em certa estima em Roma e foi recebido por uma parte do seu povo com grande aplauso. Mas ele não era dotado de qualidades heróicas ou mesmo régias, pois sempre lisonjeava os romanos e se insinuou a favor dos cidadãos dessa maneira, até que ele chegou ao seu reino como um suplicante; e então o anjo o chama de pessoa desprezível ou desprezível. Outra razão igualmente provável pode ser apresentada, a saber, a conquista do trono por fraude e maldade, depois de deixar de lado o legítimo herdeiro. Pois Seleuco deixou um sucessor a quem esse conspirador perverso privou seus direitos e, assim, adquiriu o reino de forma fraudulenta. Sabemos qual a importância que Deus dá a cada um de seus chamados e como ele impede os homens de arrogarem qualquer coisa para si mesmos, pois eles sempre devem estar satisfeitos com o posto que lhes é designado por Deus. Como, portanto, Antíoco se apoderou do reino sem direito a ele e expulsou o herdeiro legítimo, ele era desprezível diante de Deus e nunca teria sido rei, exceto; pela violência e tirania de sua parte, bem como pelo engano. e dispositivos astutos. Não hesito em afirmar que o anjo aqui censura a conduta perversa de Antíoco, chamando-o de desprezado pela ausência de toda nobreza de sentimento.

Em seguida, ele acrescenta: Eles não devem conferir a ele a honra da realeza. Com essas palavras, ele anuncia a injustiça de seu reinado por não ter sido escolhido pelos votos do povo. Afirmamos que o filho de Seleuco deveria ter reinado sem qualquer disputa, mas a própria pessoa que deveria ser a guardiã de seu sobrinho, privou perversamente sua ala de sua herança paterna. Por isso, o anjo fala dele mais como ladrão do que como rei, porque ele conquistou o reino e não foi eleito pela escolha popular. Segue-se: - ele virá em paz e tomará o reino por bajulações Esta é a explicação da última cláusula. Pode-se perguntar: como ele privou seu sobrinho de seu reino? a resposta é - ele virá pacificamente, ou seja, deixará de lado tudo o que estava agitando em sua mente e não se gabará abertamente de ser rei, mas deve agir enganosamente no caráter de guardião até que ele tenha o poder de arruinar sua ala. Ele virá, então, pacificamente, e tomará o reino por lisonjas Assim, vemos o significado do anjo nessas palavras. Além disso, embora Daniel não tenha visto todas essas coisas, nem mesmo muitas das pessoas escolhidas, ainda assim elas provaram o suficiente dessas profecias para satisfazê-las e banir a ansiedade de suas mentes. Eles foram autorizados a perceber Deus falando através de seu anjo, e a experiência ensinou a eles a verdade de tudo o que está contido aqui, mesmo que muitos eventos devessem ser escondidos deles. Mas o objetivo de Deus era apoiar os espíritos dos piedosos, até o advento de Cristo, e retê-los em tranquilidade em meio aos maiores distúrbios. Assim, eles reconheceriam o valor da promessa do Redentor, depois que ele foi estabelecido, como será mencionado no final do capítulo. Vou agora avançar para as próximas palavras.