Daniel 12:10

Novamente, o anjo menciona as perseguições que estavam à mão com o objetivo de armar os fiéis para os conflitos que se aproximavam. Sabemos de outras fontes o quão naturalmente tenras e fracas são nossas mentes, pois assim que surge qualquer causa de medo, antes que surja, caímos sem vida por terror. Como, portanto, nossa imbecilidade natural é tão grande, exigimos necessariamente muitos estimulantes para ter paciência e nos exortar a lutar com sinceridade e a nunca ceder a tentações. Esta é a razão pela qual o anjo anuncia a necessidade de tal purificação multiplicada, para purificá-los, como trigo do joio; para embranquecê-los, como pano pelo máximo; e para derretê-los, como metal a ser separado da escória. Antes de tudo, como expliquei anteriormente, ele adverte Daniel e todos os devotos do futuro estado da Igreja, para levá-los a se prepararem e se prepararem para a batalha, e a reunir sua fortaleza não conquistada, desde que a condição de vida seja definida. diante deles é o de abrir caminho no meio de problemas. Este é um ponto. Novamente, o anjo mostra a utilidade prática desse tipo de vida, que de outra forma poderia parecer muito amarga. Naturalmente, recusamos a cruz porque a sentimos contrária à nossa disposição, enquanto Deus mostra aos piedosos que nada lhes pode ser mais rentável do que uma variedade de aflições. Este é um segundo ponto. Mas as aflições por si só podem nos consumir e, portanto, somos lançados em uma fornalha. Agora, então, poderíamos esperar que esses sofrimentos promovessem nossa salvação, exceto que Deus mudou sua natureza de alguma maneira maravilhosa, pois sua tendência natural é efetuar nossa destruição? Mas enquanto estamos derretidos, embranquecidos e limpos, percebemos como Deus consulta nosso bem-estar, pressionando-nos com sua cruz e fazendo com que nos submetamos à adversidade . Agora, em terceiro lugar, o anjo mostra a insuficiência de um único ato de limpeza e a necessidade de muitos mais. Este é o objetivo desse numeroso amontoado de palavras ; elas serão limpas, branqueadas e derretidas, ou derramadas. Ele pode ter abraçado a idéia toda em uma única palavra; mas, como durante toda a nossa vida Deus nunca deixa de nos testar de várias maneiras, o anjo junta essas três palavras para mostrar aos fiéis sua necessidade de limpeza contínua, desde que estejam vestidos de carne; assim como as roupas de uso diário precisam ser lavadas continuamente. Por mais nevado que um manto possa ser, ele fica sujo imediatamente quando usado por um único dia; exigindo ablução constante para restaurar sua pureza original. Assim, somos colocados em contato com a contaminação do pecado; e enquanto somos peregrinos neste mundo, estamos necessariamente sujeitos a poluição constante. E como os fiéis também estão infectados com o contágio de inúmeras iniqüidades, eles requerem purificação diária de diferentes maneiras. Devemos, então, diligentemente observar esses três processos distintos.

O anjo depois acrescenta: Os ímpios agirão impiedosamente e nunca entenderão nada; mas o prudente será sempre dotado de inteligência. Aqui, ele deseja fortalecer os piedosos contra uma pedra de tropeço em seu caminho, quando eles vêem os profanos desprezadores de Deus exultando em todas as direções e desafiando Deus à sua vontade. face. Quando os fiéis veem o mundo tão cheio de ímpios, parecem se entregar tão livremente à luxúria como se não houvesse Deus no tempo dos céus, que estão naturalmente sujeitos a uma tristeza e angústia. Para impedir que essa provação agite suas mentes, o anjo anuncia como os ímpios devem se comportar impiedosamente; implicando: - não há razão para que tu, ó Daniel, ou o resto dos justos, dependa do exemplo de outros; Satanás astuciosamente colocará diante de você quaisquer obstáculos que possam levá-lo ao desprezo de Deus e ao abismo da impiedade, a menos que você seja notavelmente cauteloso; mas não permita que a conduta do ímpio faça você ou o resto dos devotos tropeçar. Seja como for, eles se mantêm invencíveis. Depois, ele atribui uma razão para o comportamento deles - eles não entendem nada, eles estão perfeitamente cegos. Mas qual é a fonte dessa cegueira? Eles estão sendo entregues a um sentido reprovador. Se alguém visse um cego cair e se jogasse atrás dele, seria desculpável? Certamente sua cegueira foi a causa de sua morte tão miseravelmente, mas por que a outra pessoa se destrói voluntariamente? Sempre que vemos os ímpios correndo furiosamente para a destruição deles, enquanto Deus os adverte de que sua cegueira procede de Satanás, e que eles são entregues a uma mente reprovada, não estamos duplamente bravos se os seguirmos de bom grado? A causa, então, desse comportamento ímpio por parte dos ímpios, é acrescentada por um bom motivo; ou seja, eles não entendem nada. Enquanto isso, os fiéis são chamados ao remédio verdadeiro, e o anjo se une, Mas o prudente deve entender, que significa que eles não devem se deixar envolver pelos erros daqueles a quem vêem inteiramente devotados à sua própria destruição. Por fim, o anjo aponta para nós o verdadeiro remédio que impedirá Satanás de nos levar à impiedade, e os ímpios de nos infectar com seus maus exemplos, se nos empenharmos sinceramente na busca da doutrina celestial. Se, portanto, desejamos sinceramente ser ensinados por Deus e nos tornar seus verdadeiros discípulos, as instruções que dele derivamos nos arrebatarão da destruição. Este é o verdadeiro sentido da passagem. Depois segue: