Daniel 4:19

Aqui Daniel relata como ele estava em algum sentido atônito. E refiro-o à tristeza que o santo Profeta sofreu suportou daquele horrível castigo que Deus exibiu sob uma figura; nem deveria parecer surpreendente que Daniel fosse gravemente afligido por causa da calamidade do rei da Babilônia; pois embora ele fosse um tirano cruel, tivesse assediado e quase destruído a Igreja de Deus, mas desde que ele estava sob seu domínio, ele era obrigado a orar por ele. Mas Deus havia ensinado aos judeus isso, por meio de Jeremias: Ore pelo próspero estado da Babilônia, porque a sua paz estará nela. (Jeremias 29:7.) Ao final de setenta anos, era lícito aos devotos adoradores de Deus implorar que ele os libertasse; mas até o tempo previsto pelo Profeta ter decorrido, não era lícito entrar no ódio contra o rei ou invocar a ira de Deus sobre ele. Eles sabiam que ele era o executor da justa vingança de Deus e também seu soberano e legítimo governante. Desde então, Daniel foi tratado gentilmente pelo rei quando, pelos direitos da guerra, foi arrastado para o exílio, ele deveria ser fiel ao seu próprio rei, embora exercesse tirania contra o povo de Deus. Esta foi a razão pela qual ele sofreu tanto sofrimento daquele triste oráculo. Outros pensam que ele estava em êxtase; mas isso parece se adequar melhor, porque ele não fala simplesmente de estar surpreso, mas até perturbado e aterrorizado em seus pensamentos. Enquanto isso, devemos observar como os Profetas foram afetados de várias maneiras quando Deus os usou na denúncia de seus julgamentos que se aproximavam. Sempre que Deus designou seus Profetas como arautos de calamidades severas, eles foram afetados de duas maneiras; por um lado, eles condoliam com aqueles homens miseráveis ​​cuja destruição eles viam à mão, e ainda anunciavam corajosamente o que havia sido divinamente ordenado; e, assim, sua tristeza nunca os impediu de cumprir seu dever livre e consistentemente. No caso de Daniel, vemos esses dois sentimentos. A simpatia, portanto, estava certa em sua condolência com seu rei e em silêncio por cerca de uma hora. E quando o rei ordena que ele tenha boa coragem e não seja perturbado, descrevemos aqui a segurança daqueles que não apreendem a ira de Deus. O Profeta está aterrorizado, e ainda assim ele está livre de todo mal; pois Deus não o ameaça, pelo contrário, o próprio castigo que ele vê preparado para o rei, deu a esperança de libertação futura. Por que então ele está assustado? porque os fiéis, embora Deus os poupe e se mostre misericordioso e propício, não podem ver seus julgamentos sem medo, pois se reconhecem sujeitos a penalidades semelhantes, se Deus não os trata com indulgência. Além disso, eles nunca deixam de lado as afeições humanas e, portanto, a piedade se apodera delas quando vêem os ímpios punidos ou mesmo sujeitos à ira iminente. Por essas duas razões, eles sofrem tristeza e dor. Mas os ímpios, mesmo quando Deus os aborda e os ameaça abertamente, não se comovem, mas permanecem estúpidos, ou ridicularizam abertamente seu poder e tratam suas ameaças como fabulosas, até que as sintam seriamente. Esse é o exemplo que o Profeta coloca diante de nós no rei da Babilônia.

Belteshazzar, ele diz, não permita que seus pensamentos te perturbem; não deixe que o sonho e sua interpretação te amedrontem / No entanto, Daniel tinha medo por ele. Mas, como eu já disse, enquanto os fiéis temem, embora sintam que Deus é propício, os ímpios dormem em sua segurança e são imutáveis ​​e não aterrorizados por nenhuma ameaça. Daniel acrescenta a causa de sua dor: - ó senhor, ele diz: que o sonho seja para os seus inimigos, e interpretação para teus inimigos! Aqui Daniel explica por que estava tão surpreso - porque desejava que um castigo tão horrível fosse desviado da pessoa do rei; pois, embora ele merecidamente o detestasse, ele ainda reverenciava o poder divinamente atribuído a ele. Vamos aprender, portanto, com o exemplo do Profeta, a orar por bênçãos sobre nossos inimigos que desejam nos destruir, e especialmente a orar por tiranos, se Deus quiser nos sujeitar à sua luxúria; pois, embora sejam indignos de qualquer um dos sentimentos da humanidade, ainda devemos modestamente suportar o jugo deles, porque eles não poderiam ser nossos governadores sem a permissão de Deus; e não apenas pela ira, como Paulo nos admoesta, mas por causa da consciência (caso contrário), caso contrário, não devemos apenas nos rebelar contra eles, mas contra o próprio Deus. Mas, por outro lado, Daniel mostra a impossibilidade de ele ser mudado ou abrandado por qualquer sentimento de piedade e, portanto, desviado do rumo pretendido: