Daniel 4:37

No final do edito, Nabucodonosor junta-se à ingênua confissão de suas falhas com os louvores a Deus! O que ele diz do orgulhoso, sem dúvida se aplica adequadamente a si mesmo; como se ele tivesse dito, Deus desejou constituir-me um monumento notável de seu método de humilhar os orgulhosos pela instrução de toda a humanidade. Pois eu estava cheio de orgulho, e Deus corrigiu isso com uma punição tão notável que meu exemplo deveria beneficiar o mundo em geral. Por isso eu disse: o rei Nabucodonosor não volta simplesmente graças a Deus, mas ao mesmo tempo confessa sua culpa, pois, embora subjugado com uma dureza merecida, sua arrogância não pôde ser presa por nenhum remédio mais leve. Antes de tudo, ele diz: Eu louvo, louvo e glorifico o rei dos céus! Esse amontoado de palavras, sem dúvida, provinha de um afeto veemente. Ao mesmo tempo, um contraste deve ser entendido, segundo o princípio mencionado anteriormente; visto que Deus nunca é louvado corretamente, a menos que a ignomínia dos homens seja detectada; ele não é propriamente exaltado, a menos que sua grandiosidade seja derrubada; ele nunca é glorificado, a menos que os homens sejam enterrados em vergonha e ele se prostrem no pó. Portanto, enquanto Nabucodonosor aqui louva, exalta e glorifica a Deus, ele também confessa a si mesmo e a todos os mortais que não são nada - como fez antes - que não merecem elogios, mas sim a maior ignomínia.

Ele acrescenta, já que todas as suas obras são verdadeiras Aqui קשוט , kesot, é usado para" retidão ou integridade ". Para דיני-אמת, dinam-ameth, significa julgamentos verdadeiros, mas consulte aqui a equidade. As obras de Deus são portanto, toda a verdade, ou seja, toda a integridade, como se ele tivesse dito , nenhuma das obras de Deus merece culpa. Então a explicação segue: Todos os seus caminhos são julgamentos Vemos aqui o louvor da perfeita justiça de Deus; isso deve ser referido pessoalmente a Nabucodonosor, como se ele tivesse dito: Deus não lida comigo com muito rigor; Não tenho motivos para me expor a ele, ou para murmurar como se ele fosse muito severo comigo. Confesso, portanto, que mereço qualquer punição que sofro. E porque? Todos os seus caminhos são justiça; significa a maior retidão. Então, Todas as suas obras são verdade; isto é, nada contrário à equidade é encontrado lá, nada torto, mas em todos os lugares a mais alta justiça brilha. Vemos então como Nabucodonosor por essa língua se condena de sua própria boca, declarando que a justiça de Deus está em todas as suas obras. Essa forma geral de expressão não impede Nabucodonosor de confessar-se aberta e livremente um criminoso perante o tribunal de Deus; mas adquire maior força por seu exemplo, que nos adverte pela confissão geral da justiça, retidão e veracidade de Deus no que quer que ele faça. E isso é digno de nota, pois muitos não encontram dificuldade em celebrar a justiça e a retidão de Deus quando são tratados da mesma forma que gostam ; mas se Deus começa a tratá-los com severidade, eles vomitam seu veneno e começam a brigar com Deus, acusando-o de injustiça e crueldade. Visto que, portanto, Nabucodonosor aqui confessa que Deus é justo e verdadeiro em todas as suas obras, sem exceção, apesar de seus severos castigos, essa confissão não é fingida; pois ele necessariamente pronuncia o que diz das profundezas do coração, através de ter experimentado o rigor do julgamento divino.

Agora ele finalmente acrescenta: Ele pode humilhar aqueles que andam orgulhosos. Aqui Nabucodonosor mostra mais abertamente sua própria desgraça, pois ele não tem vergonha de confessar sua culpa perante o mundo inteiro, porque seu castigo era conhecido por todos. Como Deus então desejou que sua loucura fosse universalmente detestada, tornando tão horrível um exemplo dele por sua punição, então Nabucodonosor agora apresenta seu próprio caso e presta testemunho da justiça da penalidade, em conseqüência de seu orgulho extremo. Aqui, então, vemos o poder de Deus unido à sua justiça, como mencionamos anteriormente. Ele não atribui a Deus uma tirania livre de toda lei; pois assim que Nabucodonosor confessou todos os meios de Deus para ser justo, ele se condena de orgulho logo depois. Por isso, ele não hesita em expor sua desgraça diante da humanidade, para que Deus seja glorificado. E este é o verdadeiro método de louvar a Deus, não apenas confessando que somos como nada, mas também olhando para trás em nossas falhas. Não devemos apenas nos reconhecer interiormente culpados diante dele, mas também testemunhar abertamente o mesmo diante de toda a humanidade sempre que necessário. E quando ele usa a palavra "humildade", isso pode ser chamado de desânimo externo; pois Nabucodonosor ficou humilhado quando Deus o conduziu para o bosque, para passar sua vida em companhia dos animais selvagens. Mas ele também foi humilhado por outro motivo, como se tivesse sido um filho de Deus. Como essa humilhação é dupla, Nabucodonosor deseja aqui expressar o tipo anterior, porque Deus se prostra e derruba os orgulhosos. Este é um tipo de humilhação; mas torna-se inútil, a menos que Deus depois nos governe por um espírito de submissão. Portanto, Nabucodonosor aqui não abraça a graça de Deus, que não era digna de louvor e exaltação comuns; e neste edital ele não descreve o que é exigido de um homem piedoso há muito treinado na escola de Deus; no entanto, ele mostra como havia lucrado sob a vara de Deus, atribuindo a ele a altura do poder. Além disso, ele acrescenta elogios à justiça e à retidão, enquanto se confessa culpado e presta testemunho da justiça do castigo que lhe foi divinamente infligido.