Daniel 5:18
Comentário Bíblico de João Calvino
Antes de Daniel recitar a escrita e acrescentar sua interpretação, ele explica ao rei Belsazar a origem desse prodígio. Ele não começou a leitura de uma vez, como poderia ter feito convenientemente, dizendo Mene, Mene! como veremos no final do capítulo, uma vez que o rei não poderia ter disparado por seu discurso abrupto. Mas aqui Daniel mostra que não é de forma alguma surpreendente, se Deus estendeu a mão e mostrou a figura de uma mão descrevendo a destruição do rei, uma vez que o rei provocou obstinadamente sua ira. Vemos então por que Daniel começa com essa narrativa, já que o rei Nabucodonosor era um monarca mais poderoso, subjugando o mundo inteiro a si mesmo e fazendo todos os homens tremerem com sua palavra, e depois foi arremessado do trono de seu reino. Portanto, parece mais claro que Belsazar não vivia na ignorância, pois ele tinha um exemplo tão notável e notável [que ele deveria ter se comportado com moderação. Desde então, que a advertência doméstica não lhe valeu nada, Daniel mostra que está na hora de denunciar a ira de Deus por um sinal formidável e portentoso. Este é o sentido da passagem. Passando para as próprias palavras, ele primeiro diz: Ao rei Nabucodonosor Deus deu um império, e magnificência, e grandeza, e esplendor; como se ele tivesse dito, ele estava magnificamente adornado, como o maior monarca do mundo. Afirmamos em outro lugar, e Daniel repete com frequência, que os impérios são concedidos aos homens pelo poder divino e não por acaso, como Paulo anuncia: Não há poder senão de Deus. (Romanos 13:1.) Deus deseja que seu poder seja especialmente visível nos reinos. Embora, portanto, ele cuide do mundo inteiro e, no governo da família humana, até as coisas mais miseráveis sejam reguladas por sua mão, sua providência singular brilha no império do mundo. Mas, já que discutimos muitas vezes esse ponto, e devemos ter muitas oportunidades de recorrê-lo, agora basta apenas brevemente observar o princípio, da exaltação dos reis terrenos pela mão de Deus, e não pelas chances de fortuna.
Quando Daniel confirma essa doutrina, ele acrescenta: Por conta da magnificência que Deus lhe conferiu, todos os mortais tremeram ao vê-lo! Com essas palavras, ele mostra como a glória de Deus está inscrita nos reis, embora ele permita que eles reinem supremos. Isso realmente não pode ser apontado com o dedo, mas o fato é suficientemente claro; os reis estão divinamente armados com autoridade e, assim, mantêm em suas mãos e influenciam uma grande multidão de súditos. Todo mundo deseja o poder principal sobre seus semelhantes. De onde acontece, já que a ambição é natural para todos os homens, que milhares estão sujeitos a um, e sofrem para serem dominados e suportarem muitas opressões? Como isso poderia ser, a menos que Deus confiasse a espada do poder àqueles a quem ele deseja se destacar? Esta razão, então, deve ser observada diligentemente, quando o Profeta diz: Todos os homens tremiam ao ver o rei Nabucodonosor, porque Deus lhe conferiu essa majestade, e desejava que ele superasse todos os monarcas do mundo. Deus tem muitas razões, e muitas vezes ocultas, por que ele levanta um homem e humilha outro; no entanto, esse ponto não deve ser controvertido por nós. Nenhum rei pode possuir autoridade a menos que Deus estenda sua mão para eles e os sustente. Quando ele deseja removê-los do poder, eles caem por vontade própria; não porque haja alguma chance nas mudanças do mundo, mas porque Deus, como é dito no Livro de Jó, (Jó 12:18), priva os da espada a quem ele havia confiado anteriormente.
Segue-se agora, A quem ele desejava matar, matou e a quem desejava atacar, golpeou Alguns pensam que o abuso do poder real é aqui descrito; mas eu preferia entender de maneira simples, pois Nabucodonosor era capaz de descer alguns ao leste e criar outros por vontade própria, pois estava em seu poder dar vida a alguns e matar outros. Portanto, não refiro essas palavras à luxúria tirânica, como se Nabucodonosor tivesse matado muitas pessoas inocentes e derramado sangue humano sem qualquer motivo; ou como se ele tivesse destruído muitas de suas fortunas, enriquecido e adornado com honra e riqueza. Eu não aceito isso. Eu acho que se refere ao seu poder arbitrário sobre a vida e a morte, e sobre a ascensão de alguns e a ruína de outros. No geral, Daniel me parece descrever a grandeza desse poder real que eles podem exercer livremente sobre seus súditos, não por ser lícito, mas pelo consentimento tácito de todos os homens. Tudo o que agrada ao rei, todos são obrigados a aprová-lo, ou pelo menos ninguém ousa murmurar. Visto que, portanto, a licença real é tão grande, Daniel mostra como o rei Nabucodonosor não foi levado por seus próprios planos, propósitos ou boa sorte, mas foi confiado com poder supremo e tornado formidável a todos os homens, porque Deus havia designado ele para sua própria glória. Enquanto isso, os reis geralmente desprezam o que lhes é permitido desfrutar e o que Deus lhes permite. Por mais poderosos que sejam, eles devem, posteriormente, prestar contas ao Rei Supremo. Não devemos deduzir disso que reis são designados por Deus sem nenhuma lei ou qualquer autocontrole; mas o Profeta, como eu disse, fala do poder real em si. Como os reis, portanto, têm poder sobre seus súditos para a vida e a morte, ele diz, a vida de todos os homens estava nas mãos do rei Nabucodonosor. Ele agora acrescenta: Quando seu coração foi exaltado, ele foi derrotado