Daniel 6:17
Comentário Bíblico de João Calvino
Não há dúvida de que o conselho de Deus desde que os nobres selem a pedra com seus próprios anéis, fechem a boca da caverna e tornem o milagre mais ilustre. Pois quando o rei se aproximou no dia seguinte, os anéis estavam todos inteiros e os selos todos intactos. Assim, a preservação deste servo de Deus foi manifestamente pela ajuda do céu e não pela arte dos homens. Portanto, vemos como os nobres do rei o obrigaram a realizar o prazer deles. Pois ele pode parecer privado de todo poder real quando entregou a eles um assunto querido e fiel a si mesmo, e ordenou que ele fosse jogado na cova dos leões. Eles não estão contentes com essa obediência do rei; eles extorquem outro ponto dele - o fechamento da boca da caverna; e então todos selam a pedra, para que ninguém libere Daniel. Vemos, então, quando uma vez arrebatada a liberdade, tudo acaba, especialmente quando alguém se torna escravo por suas próprias falhas e se apega aos conselhos dos ímpios. Pois, a princípio, tal escravidão não prevalecerá a ponto de induzir um homem a fazer tudo o que lhe foi ordenado, pois ele parece ser livre; mas, quando se entrega à escravidão que descrevi, é obrigado a transgredir não uma ou duas vezes, mas constantemente e sem cessar. Por exemplo, se alguém se esquivar de seu dever pelo medo do homem ou pela lisonja ou por qualquer outro afeto depravado, ele concederá várias coisas, não apenas quando solicitado, mas quando urgentemente forçado. Mas quando ele tiver se submetido à perda da liberdade, ele será obrigado, como eu já disse, a consentir com as ações mais vergonhosas ao aceno de qualquer um. Se algum professor ou pastor da Igreja sair do caminho certo pela influência da ambição, o autor de sua declinação voltará a ele e dirá: O quê! você se atreve a me recusar? Não obtive de você, ontem ou no dia anterior, o que quisesse? Assim, ele será obrigado a transgredir uma segunda vez em favor da pessoa a quem se uniu, e também será forçado a repetir a transgressão continuamente. Assim, também os príncipes, que não são agentes livres por estarem sob a tirania de outros, se se deixam vencer pela contrariedade de sua consciência, deixam de lado toda a sua autoridade e são afastados em todas as direções pela vontade de seus súditos. Este exemplo, então, é proposto a nós no caso do rei Dario, que depois de infligir punição injusta a Daniel, acrescenta: Ele deve ser encerrado na caverna, e, em seguida, a pedra deve ser selada, - e para qual objeto? - para que o destino não seja alterado; significa que ele não se atreveu a tentar nada a favor de Daniel. Vemos, então, como o rei se submeteu à maior desgraça, porque seus nobres não confiavam nele; eles se recusaram a confiar nele quando ele ordenou que Daniel fosse jogado na cova dos leões, mas exigiram uma garantia contra sua libertação e não o deixaram tentar nada. Vemos, assim, quão vergonhosamente eles retiraram sua confiança de seu rei; depois, usam sua autoridade contra ele, para que ele não se atreva a remover a pedra que havia sido selada, a menos que ele incorra na acusação de falsidade, corrompendo as assinaturas públicas, e de decepção, falsificando os documentos públicos. Portanto, essa passagem nos adverte contra a prostituição de escravos à luxúria dos homens. Que cada um sirva seus vizinhos mais próximos, tanto quanto a caridade permitir e como exigências personalizadas. Enquanto isso, ninguém deve se deixar desviar em direções diferentes, contrárias à sua consciência, porque, quando perder o livre arbítrio, será obrigado a suportar muitas afrontas e a obedecer aos mandamentos mais sujos. Isso vemos exemplificado no caso dos panders à avareza, ou ambição ou crueldade dos príncipes; pois quando estão sob o poder de tais homens, são as vítimas mais miseráveis; eles não podem evitar as necessidades mais extremas, tornam-se escravos miseráveis e convocam centenas de vezes contra si mesmos a ira de Deus e do homem. Segue agora, -