Daniel 6:28

A palavra צלח, tzelech, significa apropriadamente "deixar passar", e a significação é aqui metafórica, no sentido de ser próspera . Não há dúvida, no entanto, de haver um contraste silencioso entre o reino dos persas e a monarquia caldeu, isto é, para falar de forma mais concisa e clara, entre a dupla condição de Daniel. Pois, como dissemos, ele esteve por algum tempo na obscuridade sob Nabucodonosor; quando essa monarquia estava prestes a perecer, ele se tornou conspícuo; e durante todo o período do reinado dos caldeus, ele foi obscuro e desprezível. Todos realmente o ouviram como um Profeta notável e ilustre, mas ele foi rejeitado do palácio. Ao mesmo tempo, ele estava sentado no portão do rei, em grande honra e respeito, e novamente foi expulso. Durante a continuação da monarquia de Chaldee, Daniel não teve nenhuma estima; mas, sob os medos e persas, ele prosperou, e foi tratado uniformemente com respeito marcado, pois Ciro e Dário não foram tão negligentes que esqueceram instantaneamente as maravilhosas obras de Deus realizadas por sua mão. Por isso, a palavra “passagem” me agrada, pois, como eu disse, é uma marca da posse contínua de honra; pois não apenas o rei Dario, mas também Ciro o exaltou e o elevou ao número de seus nobres, quando soube de seu favor. É claro que ele deixou a Babilônia e foi para outro lugar. Muito provavelmente ele não demorou muito tempo entre os medos, pois Dario ou Cyaxares morreram sem herdeiros, e então todo o seu poder passou para Cyrus sozinho, que era sobrinho dele, por meio de sua irmã e seu genro, marido da filha. Sem dúvida, Daniel aqui elogia o favor e a bondade de Deus para consigo mesmo, porque esse não era o consolo habitual do exílio, para obter o maior favor entre nações estrangeiras e bárbaras ou obter a maior parte de sua honra e reverência. Deus, portanto, aliviou sua tristeza por esse consolo em seu exílio. Portanto, Daniel aqui não apenas se considera em sua capacidade particular, mas também o objeto de sua dignidade. Pois Deus desejou que seu nome fosse espalhado no exterior e celebrado em todas as regiões pelas quais Daniel era conhecido, já que ninguém podia contemplar sem lembrar o poder e a glória do Deus de Israel. Daniel, portanto, queria marcar isso. Por outro lado, também, sem dúvida, era uma questão de sofrimento para ele ser privado de seu país, não como o resto da humanidade, mas porque a terra de Canaã era a herança peculiar do povo de Deus. Quando Daniel foi arrebatado e levado a uma distância, até a Mídia e a Pérsia, sem a menor esperança de retorno, não há dúvida de que ele sofria um sofrimento contínuo. Tampouco o esplendor de sua posição estava entre os profanos de tanta importância que o induziram a preferir essa promessa do favor de Deus e da adoção paterna na terra de Canaã. Ele sem dúvida havia inscrito em seu coração aquela passagem de David,

"Eu preferia estar na corte do Senhor do que no meio das maiores riquezas dos ímpios: então, preferia ser desprezado na casa de Deus do que habitar nas tendas dos injustos." (Salmos 84:10.)

Assim Daniel foi ensinado. Ezequiel também o inclui adequadamente entre os três homens mais santos que viveram desde o começo do mundo. (Ezequiel 14:14.) (320) Foi o maior momento; pois quando ele era jovem, ou pelo menos tinha meia idade, juntou-se a Jó e Noé e foi o terceiro em uma santidade rara e quase incrível! Como esse era seu caráter, ele sem dúvida foi afetado com a maior tristeza quando se viu sujeito ao exílio perpétuo, sem a menor esperança de retorno e de poder adorar a Deus em seu templo e oferecer sacrifício com o resto. Mas, para que não seja ingrato a Deus, ele deseja expressar seu senso da incomum benevolência com a qual, embora exilado e estrangeiro, e sujeito a reprovação entre outros cativos, ele foi tratado e até honrado entre os medos e persas. Este é, portanto, o significado simples da passagem. É bastante claro, como eu disse recentemente, que Ciro, após a morte de Dario, conseguiu toda a monarquia; e depois veremos em seu devido lugar como Daniel habitou com Ciro, que reinou quase trinta anos mais. Assim, muito tempo interveio entre sua morte e a de Dario. Isso, portanto, não ocorreu sem o notável conselho de Deus, pois a mudança no reino não influenciou a posição de Daniel, como costuma acontecer. Para novos impérios, sabemos ser como virar o mundo de cabeça para baixo. Mas Daniel sempre manteve sua posição e, assim, a bondade de Deus foi exibida nele, e onde quer que fosse ele levava consigo esse testemunho do favor de Deus. Não irei adiante, pois discutiremos uma nova profecia amanhã.