Daniel 7:1

Ouvir. Daniel começa a oferecer instruções peculiares à Igreja. Pois Deus o havia designado intérprete e instrutor de reis profanos. Mas ele agora o nomeia um professor para a Igreja, para que ele possa exercer seu ofício dentro dela e instruir os filhos de Deus no seio da Igreja. Devemos notar isso antes de tudo, porque até agora suas previsões se estenderam além dos limites da família da fé, mas aqui o dever de Daniel é restrito à Igreja. Ele diz: Esta visão foi concedida a ele no primeiro ano do rei Belsazar, antes da mudança, que já vimos anteriormente. Antes de tudo, devemos tentar entender o desígnio do Espírito Santo; isto é, o fim e o uso pelo qual ele abriu a Daniel o material deste capítulo. Todos os profetas haviam oferecido ao povo eleito a esperança de libertação, depois que Deus os havia punido por sua ingratidão e obstinação. Quando lemos o que outros profetas anunciam a respeito de sua futura redenção, devemos supor que foi prometido à Igreja um estado feliz, quieto e completamente pacífico, depois que o povo retornou do cativeiro. Mas a história testemunha como foi diferente. Pois os fiéis devem ter ficado cansados ​​e caído, a menos que tivessem sido advertidos pelas várias perturbações que estavam à mão. Essa é a primeira razão pela qual Deus revelou ao seu Profeta o que veremos em breve; ou seja, que ainda restavam três monarquias, cada uma das quais deveria suceder à primeira, e que durante elas todos os fiéis deveriam permanecer permanente e constantemente confiando nas promessas, apesar de verem o mundo inteiro abalado, e convulsões severas e angustiantes prevalecerem em toda parte . Por esse motivo, a visão de Daniel sobre os quatro impérios é aqui apresentada. Talvez seja melhor adiar o resumo até que o Profeta comece a tratar cada animal separadamente. Mas no que diz respeito aos dois primeiros versículos, devemos observar a hora do sonho.

Antes que os medos e persas transferissem o império caldeu para si mesmos, o Profeta foi instruído neste assunto, de que os judeus pudessem reconhecer o cumprimento parcial do que Deus tantas vezes prometeu a si mesmos e a seus pais. Pois se seus inimigos tivessem possuído Babilônia sem nenhuma nova previsão, os judeus talvez não estivessem tão atentos às profecias que haviam sido proferidas há muito tempo a seu favor. Portanto, Deus desejou refrescar suas memórias e, então, quando vissem a queda daquele império que todos pensavam ser inexpugnável, perceberiam o governo dos conselhos secretos de Deus e a realização parcial, se não a completa, do que ele havia testemunhado. pelos seus profetas. Ele diz - ele viu um sonho Quando falou anteriormente sobre o sonho do rei Nabucodonosor, ele mencionou uma visão, mas não pela mesma razão, porque os incrédulos ao ver não observe. Eles percebem algo de fato, vagamente e sem distinção, enquanto seus pensamentos desaparecem imediatamente. O método do Profeta era diferente; porque ele não apenas sonhava, mas tinha uma visão distinta e, assim, podia entregar com lucro aos outros o que havia recebido. O Profeta então expressa algo peculiar por esta frase, pois sabemos como os profetas geralmente atribuem tais visões a Deus, quando percebem os segredos do céu, não com os olhos da carne, mas com a iluminação e a inteligência do Espírito. Ele acrescenta - visões de sua cabeça estavam em sua cama ; assim, o sonho teria mais peso e, para que não pensássemos que havia alguma confusão no cérebro de Daniel. Assim, ele expressa como viu o que o Senhor desejava que ele soubesse em um sonho com uma mente calma. Depois, ele acrescenta - Então ele escreveu o sonho e explicou o significado das palavras . Por essa frase, ele nos ensina como o fato de ver a visão não era por si próprio, mas pela edificação comum da Igreja. Aqueles que supõem que Daniel pulou de repente de sua cama, para que ele não esqueça o sonho, oferece um comentário vaidoso e frívolo. Daniel desejava dar testemunho dessa visão como não peculiar a si mesmo, mas comum ao povo eleito de Deus; e, portanto, não apenas para ser celebrado oralmente, mas para ser entregue à posteridade para uma lembrança perpétua. Devemos ter em mente esses dois pontos; primeiro, Daniel escreveu essa profecia para que o conhecimento dela pudesse ser celebrado entre os fiéis; e então, ele considerou os interesses da posteridade e deixou a visão escrita. Ambos os pontos são dignos de nota para induzir-nos a prestar mais atenção à visão, uma vez que não foi entregue a um único indivíduo; mas Deus escolheu Daniel como seu ministro, e como o arauto e testemunha deste oráculo. Por isso, vemos como isso nos preocupa; não estava ensinando para uma única idade, mas se estende a nós e deve florescer até o fim do mundo. Ele repete a mesma coisa adicionando - ele explicou o sentido das palavras. Para aqueles que separam essas duas cláusulas, parecem tropeçar em terreno plano. (2) Daniel então falou e disseram - Isso não tem referência a palavras, mas a escrita; como se o Profeta tivesse dito, cumpri meu dever; desde que ele sabia que o que veremos depois sobre as quatro monarquias não lhe foi confiado divinamente, a fim de suprimir qualquer coisa divulgada, mas ele se sentiu um instrumento escolhido de Deus, que estava sugerindo ao material fiel confiança e confiança. resistência. Ele falou , portanto, e explicou ; isto é, quando ele desejava promulgar esse oráculo, ele testemunhou que não havia diferença entre ele e a Igreja de Deus neste anúncio; mas como ele havia sido um professor eleito e ordenado, assim ele entregou o que recebeu, por meio de suas mãos, portanto Daniel não apenas elogia sua própria fé, mas também excita todos os devotos à ansiedade e à atenção, para que não desprezem o que Deus havia pronunciado. pela boca dele.