Daniel 7:2
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele repete novamente, Ele viu em sua visão durante a noite . Mais uma vez, eu digo, Daniel afirma que ele não apresentou nada além do que Deus havia autorizado a ele. Pois sabemos que na Igreja todas as tradições humanas devem ser tratadas como inúteis, pois a sabedoria de todos os homens é vaidade e mentira. Como somente Deus merece ser ouvido pelos fiéis, Daniel aqui afirma que não oferece nada de si próprio sonhando: da maneira comum, mas que a visão é certa e que não pode enganar os devotos.
Depois acrescenta: Eis! os quatro ventos do céu lutaram em um grande mar. Eu prefiro muito esta renderização. Os intérpretes diferem em relação aos ventos, mas o sentido genuíno parece ser esse; Daniel assume um símile universalmente conhecido, pois em terreno sólido tais concussões turbulentas raramente são ouvidas como no mar, quando surge uma forte tempestade. Sem dúvida, ele propõe aqui a imagem de um mar revolto para advertir os fiéis contra a terrível comoção que se aproxima, como se o mar estivesse agitado por tempestades e tempestades por todos os lados. Este é o significado da frase. Por isso, ele nomeia quatro ventos , para mostrar aos fiéis como o movimento que deve destruir o globo não deve ser único e simples, mas que várias tempestades devem surgir juntas em todos lados - exatamente como acontece. Às vezes, podemos ver a Terra se movendo como se fosse uma tempestade, agitando o mar em todas as direções, mas o movimento ainda será único. Mas Deus desejou mostrar a seu Profeta não apenas uma simples concussão, mas muitas e diferentes, como se todos os ventos fossem, se encontrem em um conflito geral. Os filósofos, de fato, enumeram mais ventos que quatro quando desejam tratar o número com precisão, mas é a frase comum falar de quatro ventos soprando dos quatro quadrantes ou regiões do globo. O sentido, no entanto, é claro e de maneira alguma forçado - o mundo é como um mar agitado, não agitado por uma única tempestade ou vento, mas por diferente. explosão conflitante., como se todo o céu conspirasse para provocar comoção. Esta visão, à primeira vista, foi muito amarga para os fiéis, porque contavam os anos que Jeremias lhes havia prescrito; o septuagésimo ano estava agora próximo, e Deus lhes prometeu o fim de seus problemas. Agora Deus anuncia que eles não devem se entregar à esperança de descanso e alegria, mas antes se preparam para sustentar a onda dos ventos mais fortes, pois o mundo estaria em toda parte agitado por diferentes tempestades. Talvez eles suspeitem que Deus não cumpriu suas promessas, mas isso deveria ser suficiente para apaziguar suas mentes e sustentá-las com a esperança de redenção, quando não viram nada acontecer precipitadamente ou por acaso. Mais uma vez, Deus veio ao encontro de suas tentações para que sua coragem não falhasse, ensinando-lhes que o método de sua redenção não era tão fácil como eles haviam concebido anteriormente a partir de previsões anteriores. Deus realmente não havia mudado seus planos, pois, embora tenha passado um longo período desde que ele falou por Isaías e pelos outros profetas, ele desejou preparar os judeus contra atrasos, para que não quebrasse a coragem necessária para atender a tão grande aflições. Mas quando a redenção realmente se aproximou, então Deus explicou seu método de maneira mais completa e familiar e mostrou quão grandes e severas eram as lutas restantes. Portanto, os fiéis, instruídos por tais profecias, disputariam vigorosamente e, no entanto, continuariam constantemente em seu curso de fé e paciência. Segue agora, -