Daniel 7:4
Comentário Bíblico de João Calvino
É claro que as quatro monarquias estão aqui representadas. Mas não é acordado entre todos os escritores qual monarquia é a última e qual a terceira. No que diz respeito ao primeiro, todos concordam em entender a visão do Império Caldeu, que se juntou aos assírios, como vimos anteriormente. Pois Nínive foi absorvida pelos caldeus e babilônios; mas o Profeta discursa longamente sobre o Império Assírio e Caldeu, que estava florescendo. Ninguém, no entanto, teria pensado tão perto do seu fim; e na mesma noite em que Belsazar foi morto, vimos como ele estava imerso em segurança e orgulho em seus prazeres, e que grande e apática segurança existia por toda a cidade. Essa monarquia deve então ser apresentada diante de nós em primeiro lugar. Como no segundo capítulo, esse império foi chamado de cabeça de ouro da estátua, também agora é chamado de leão; isto é, é comparado a um animal generoso. É compreendida sob a imagem de uma besta, e sua ferocidade e atrocidade, como já disse, são denotadas; mas com relação ao outro reino, lhe é concedida alguma superioridade, pois o mundo está sempre ficando cada vez pior. E, embora Ciro fosse um príncipe muito prudente, ele ainda não alcançou a temperança das eras anteriores; por sua ambição, avareza e crueldade eram insaciáveis. Pois Isaías também, quando fala dos persas, diz: Eles não desejam prata nem ouro, mas têm sede de sangue humano. (Isaías 13:17.)
Percebemos então a razão pela qual o Profeta diz: , O primeiro animal que me foi oferecido foi como um leão, porque uma maior integridade floresceu sob os caldeus do que quando todos os impérios estavam. misturados, e os persas subjugaram os caldeus e os medos. Pois é evidente em todas as histórias que eles eram uma nação bárbara e feroz. Eles eram realmente vistosos em seu louvor à virtude, uma vez que passavam a vida em austeridade, desprezavam todos os luxos e eram extremamente temperantes em sua vida; mas sua ferocidade e crueldade brutal os tornavam detestáveis. O primeiro animal então era como um leão , diz ele, e tinha asas de águia ' asas de águia ; isto é, embora fosse um leão, ainda tinha asas. Isso se refere à sua rapidez, uma vez que sabemos em quanto tempo os assírios aumentaram sua monarquia, pois já haviam subjugado os caldeus, como um leão pela rapidez. Pois um leão tem força, espírito e crueldade por cometer ferimentos. Além disso, o profeta viu um leão alado, pois eles não apenas aumentaram seu império por sua própria força, mas subitamente estenderam suas asas em todas as direções. Vemos, então, como força e poder são denotados, por um lado, e a maior velocidade, por outro. Depois acrescenta: Suas asas foram arrastadas ou arrancadas. Pois quando os caldeus desejavam ir além de seus limites, o Senhor os restringiu dentro dos limites devidos e verificou suas vitórias contínuas. Suas asas foram arrancadas, quando Deus as conteve com o freio, para que não vagassem tão livremente quanto antes.
O Profeta então acrescenta: Este animal foi levantado da terra , implicando a cessação do império. Pois nem os caldeus nem os assírios foram inteiramente destruídos; mas a glória deles foi completamente tirada. A face da besta não apareceu mais quando Deus transferiu essa monarquia para os medos e persas. Por isso, o Profeta acrescenta: Levantou-se e o coração de um homem foi dado a ele Por essa forma de expressão, ele pretende implicar na redução de os assírios e caldeus à sua condição comum, e que não eram mais como um leão, mas como homens privados privados de seu poder e força. Portanto, a expressão, o coração de um homem foi dado a eles, não se destina a título de elogio, mas por "um homem" ele pretende qualquer pessoa privada; como se ele dissesse, o aspecto dos caldeus e assírios não era mais terrível, pois, enquanto prevaleciam suas influências, todos os homens temiam seu poder. Por isso, Deus removeu do mundo a face daquela besta e substituiu a de um homem, e fez com que eles se pusessem em pé . Antigamente eles voavam. no ar, e desprezava a terra tão abaixo de seus pés, mas Deus os faz ficar de pé; isto é, não se conduzem da maneira habitual e anterior, mas simplesmente no nível comum, depois que Deus os privou de seu império. Este, no meu julgamento, é o significado simples do Profeta. Caso haja necessidade, confirmaremos posteriormente as observações pelas quais passamos agora, mas com curiosidade. Segue-se: -