Daniel 8:13

Aqui ele expressa com mais clareza o que eu disse anteriormente, revelando a intenção de Deus de consolar e acalmar as tristezas dos devotos, para que não afundem na severidade de suas provações, à vista de um tirano ímpio dominador no santuário de Deus. Além disso, o local que Deus havia prometido deveria ser sua morada perpétua, foi exposto a superstições ímpias, pois o ídolo de Júpiter Olímpio foi erigido ali, informa a história dos Macabeus. ( 2 Macabeus 1:57 ; 2 Macabeus 6: 2 .) Deus, portanto, desejava sustentar seus servos, para que uma tentação muito severa não os dominasse, e que a provação em tantas formas os fizesse ceder e se tornar deficiente em piedade por falta de desejo. de coragem. Mas enquanto Daniel é estupefato pelo espanto, Deus provê sua enfermidade por meio de um anjo. O próprio Daniel, sem dúvida, perguntou a respeito da visão, como veremos depois; mas aqui Deus desejou encontrá-lo, pois viu o homem santo tão dominado pelo medo que dificilmente ousaria fazer qualquer pergunta. Deus, portanto, aqui não oferece nenhuma prova comum de sua bondade e indulgência paterna ao interpor e enviar seu anjo para fazer perguntas em nome do Profeta. Ele diz, então, que ouviu um santo, que significa um anjo. Pois, embora Deus se digne chamar os fiéis enquanto habitam no mundo por esse título honroso, ainda assim a pureza superior dos anjos é familiar para nós, pois eles são totalmente livres das concupiscências da carne. Mas nós, infelizmente! somos detidos nesta prisão, somos escravizados ao pecado e somos poluídos por muita corrupção. A santidade dos anjos, no entanto, é muito maior que a dos mortais, e, portanto, esse atributo de "santidade" é aplicado adequadamente a eles. Quando Daniel foi apanhado pelo espírito profético, ele foi separado da sociedade dos homens e foi admitido na dos anjos.

Um anjo então, disse ao maravilhoso Os hebreus costumam usar essa expressão quando querem dizer "quem quer que seja" - ploni almoni e aplique-o em locais e pessoas. Eles também o usam em lugares desconhecidos ou escondidos deles. Eles tratam o substantivo como composto de duas palavras, e muitos o interpretam como desconhecido, mas acho que a palavra é mais enfática do que isso. (62) Daniel aqui apresenta um anjo falando e acrescenta dignidade à sua descrição, chamando-o de "santo". Sem dúvida, então, a pessoa de quem o anjo fez a pergunta era seu superior; não é provável que ele seja chamado de "certo", enquanto o anjo é chamado de santo. A razão, portanto, exige que a expressão seja aplicada a algum anjo cuja glória era incompreensível, ou pelo menos muito superior às comuns; pois, como Daniel chama um anjo de "santo", assim ele chamaria o resto, como veremos depois. Ao tratar, no entanto, de um ser distinto, ele usa a palavra פלמוני, palmoni, e sua etimologia nos guia ao seu sentido, como significando algo misterioso e incompreensível. Então, quem não vê que Cristo é indicado, quem é o chefe dos anjos e muito superior a todos eles? No nono capítulo de Isaías, (Isaías 9:6), ele é chamado פלא pela, "maravilhoso". A palavra no texto é composta, como dissemos, mas como פלא pela, significa "oculto" em hebraico, como Cristo é chamado, e como em Judas 3: 1 , Deus afirma que esse nome é peculiarmente seu, todos esses pontos concordam bem juntos. O sentido, então, é que um anjo vem a Cristo por causa de Daniel e de toda a Igreja, e busca dele, como do mestre e mestre supremo, o significado das declarações que acabamos de ouvir. Não precisamos nos surpreender com os anjos que investigam a eternidade, como se lhes fossem desconhecidos. É propriedade da Deidade somente conhecer todas as coisas, enquanto o conhecimento dos anjos é necessariamente limitado. Paulo nos ensina a pensar na igreja sendo recolhida de pessoas profanas e estranhas; esse era um mistério escondido dos próprios anjos, antes que Deus realmente se mostrasse o pai do mundo inteiro. (Efésios 3:10.) Portanto, não há absurdo em supor que os anjos investiguem mistérios, pois a ignorância não é necessariamente merecedora de culpa e Deus não criou suas criaturas para seu próprio nível. É sua província peculiar conhecer todas as coisas e ter tudo sob seus olhos. O anjo deseja entender esse mistério, não tanto por si mesmo, mas também por toda a Igreja; pois sabemos que eles são nossos ministros, de acordo com o claro testemunho do apóstolo. (Hebreus 1:14.) Enquanto eles nos vigiam com tanto cuidado, não é de surpreender que o anjo indague tão ansiosamente a respeito dessa visão, beneficiando assim toda a Igreja por a mão de Daniel.

Enquanto isso, devemos notar como Cristo é o chefe dos anjos e também seu instrutor, porque ele é a eterna Sabedoria de Deus. Os anjos, portanto, devem atrair toda a luz de sua inteligência daquela única fonte. Assim, os anjos nos atraem a Cristo pelo exemplo deles e nos induzem a dedicar-nos a ele pela persuasão de que essa é a suprema e única sabedoria. Se somos seus discípulos, sendo obedientes, humildes e educáveis, desejaremos saber apenas o que ele nos manifestará. Mas o anjo pergunta. Qual é o significado da visão do perpétuo sacrifício, e do pecado? qual é o objetivo da visão a respeito da revogação do sacrifício perpétuo e do pecado que desperdiça? Quanto ao segundo ponto, explicamos ontem as várias opiniões dos intérpretes, alguns deles distorcendo Antíoco, que ousadamente violou o templo de Deus, e outros aos sacerdotes. Mas dissemos que o povo era intencional, para que muitos, como estão acostumados, devessem culpar o Todo-Poderoso por tanto afligir a Igreja. Mas Deus desejou testemunhar a origem dessa devastação dos pecados do povo. É como se o anjo tivesse dito: Quanto tempo cessarão os sacrifícios? Até quando durará essa vingança, pela qual Deus castigará a maldade do seu povo? Pois o pecado é chamado de devastador, por ser a causa dessa calamidade. Depois é adicionado , por quanto tempo o santuário e o exército serão pisados? isto é, por quanto tempo a adoração a Deus, a verdadeira piedade e o próprio povo serão pisados ​​sob essa cruel tirania de Antíoco? Mas essa pergunta tem muito mais eficácia do que se o Profeta tivesse dito, como vimos ontem, que o castigo deveria ser uniforme e temporal. Agora era necessário explicar o que já havia sido declarado mais claramente. Assim, essa questão foi interposta com a visão de tornar Daniel mais atento e de estimular as pessoas por essa narrativa à busca do aprendizado. Pois não é um evento comum quando os anjos se aproximam de Cristo por nossa causa e investigam os eventos que dizem respeito ao estado e à segurança da Igreja. Como, portanto, os anjos cumprem esse dever, devemos ser piores do que pedregosos, se não somos instados a ter avidez e cuidado na busca do conhecimento divino. Vemos, então, por que essa passagem referente ao anjo é interposta.