Daniel 8:25

Segue a seguir; Ele se engrandecerá em seu coração, ou ele se levantará e se portará magnificamente; embora essa expressão implique orgulho e orgulho, e seja tomada em um sentido desvantajoso. Portanto, ele deve ser insolente em seu coração. O anjo parece distinguir aqui entre a conspiração e a penetração de Antíoco, e seu orgulho de coração; pois, apesar de obter grandes vitórias e subjugar muitas nações de acordo com seus desejos, ele oprimia os judeus e, então, deveria ser engrandecido de coração; isto é, deve ser inflado com mais orgulho do que antes, por causa desses sucessos contínuos. E em paz, ele destruirá muitos, ou os corajosos; para a palavra רבים rabbim, significa também. Alguns se traduzem, devido à sua prosperidade, porque o Senhor desejava relaxar as rédeas, para que ninguém impedisse o curso de suas vitórias. Por conta, então, desse sucesso, ele destruirá muitos. Homens profanos, de fato, que nada entendem da providência de Deus, disseram que a loucura e o acaso prevalecem mais na guerra do que habilidade ou armas; mas o sucesso dos generais não provém do acaso ou da fortuna, mas como Deus deseja conduzir os assuntos do mundo de várias maneiras, assim, em alguns casos, os guerreiros maus e inábeis são bem-sucedidos, enquanto outros fazem muitos esforços e provações infrutíferos, embora eles são superiores em conselhos e recebem os melhores ornamentos. Mas prefiro outro sentido que os intérpretes não mencionam; isto é, Antíoco deve destruir e devastar muitas nações sem nenhum problema, com a maior facilidade e no esporte. Portanto, o Profeta significa, ou o anjo que se dirige ao Profeta., Que Antíoco deve ser o conquistador de muitas nações, não apenas porque ele deve ser dotado de grande astúcia e deve continuar a guerra mais por traição do que por violência aberta, mas como é relatado por Timóteo, o general ateniense: Ele tomará cidades e terras, e as sujeitará a ele, através da fortuna espalhando sua rede por ele enquanto ele está se entregando ao sono. O anjo, portanto, parece apontar essa apatia, prevendo muita devastação pela mão de Antíoco com aparente facilidade e calma. Outros o expõem assim: - as nações serão assoladas por aquele assaltante que não lhe deu oportunidade de ataque, porque nunca provocaram hostilidade contra ele; mas quando eles tentam cultivar a paz, ele os cansa sem o menor pretexto. Mas essa interpretação parece ser forçada.

Depois ele acrescenta: E contra o príncipe dos príncipes ele permanecerá, ou se levantará, e será destruído sem mão, ou será arruinado. A ו, vau, é colocada de forma adversa; ainda ele deve ser destruído sem mão. Isso foi muito mais irritante para o Profeta, e para todo o povo, para o anjo prever as competições de Antíoco, não apenas com os mortais, mas com o próprio Deus. Alguns entendem שר-שרים, sar-sarim, do sumo sacerdote, mas isso é muito confinado e sem espírito. Não tenho a menor dúvida de que Deus aqui se entende por Príncipe dos Príncipes Portanto, o sentido completo é: - Antíoco não deve ser apenas ousado e cruel, e orgulhoso dos homens, mas essa loucura e plenitude devem prosseguir até o ponto de levá-lo a atacar e resistir a Deus. Este é o sentido completo. Mas logo é acrescentado um consolo, quando o anjo diz: ele deve ser destruído sem a mão Seria, de fato, quase intolerável que os judeus ouvissem apenas a insolência de Antíoco em disputar contra Deus, a menos que essa correção tenha sido adicionada - o fim da disputa deve ser a autodestruição de Antíoco por sua própria impiedade. Ele deve ser destruído então. Mas como? sem mão, diz ele. Pois, depois de subjugar tantas nações e depois de obter o que ele desejava, o que mais poderia ser esperado no que diz respeito ao homem? Quem ousaria se levantar contra ele? Claramente, se os reis da Síria estivessem satisfeitos com seus próprios limites, eles não precisariam temer ninguém, pois nenhum inimigo os molestaria; mas eles provocaram os romanos a atacá-los e, quando desejavam invadir o Egito, não prosperaram em suas tentativas. Seja qual for o significado, o anjo aqui anuncia a suficiência do poder divino sem nenhuma ajuda humana, para a destruição e a derrubada de Antíoco. Alguns pensam que esse profeta se refere ao Anticristo, assim eles passam por Antíoco e nos descrevem a aparência do Anticristo, como se o anjo tivesse mostrado a Daniel o que deveria acontecer após a segunda renovação da Igreja. A primeira restauração ocorreu quando a liberdade foi restaurada ao povo, e eles voltaram do exílio para sua terra natal, e a segunda ocorreu no advento de Cristo. Esses intérpretes supõem que esta passagem desdobre a devastação da Igreja que deve ocorrer após a vinda de Cristo e a promulgação do evangelho. Mas, como vimos anteriormente, esse não é um significado adequado, e estou surpreso que os homens versados ​​nas Escrituras devam, assim, derramar nuvens sobre a luz clara. Pois, como dissemos ontem, nada pode ser mais claro, mais perspicaz ou até mais familiar do que essa profecia. E qual é a tendência de atribuir tão violentamente ao Anticristo o que mesmo meros filhos veem claramente como Antíoco, exceto para privar as Escrituras de toda a sua autoridade? Outros falam com mais modéstia e consideração, quando supõem que o anjo trate de Antíoco com o objetivo de representar em sua pessoa a figura do Anticristo. Mas não acho que esse raciocínio seja suficientemente sólido. Desejo que os oráculos sagrados sejam tratados com tanta reverência, que ninguém possa introduzir qualquer variedade de acordo com a vontade do homem, mas simplesmente manter o que é positivamente certo. Seria melhor para mim ver alguém que desejasse adaptar essa profecia ao uso atual da Igreja e aplicar ao Anticristo por analogia o que é dito de Antíoco. Sabemos que o que quer que tenha acontecido com a Igreja antiga também nos pertence, porque caímos sobre a plenitude dos tempos.

Sem dúvida, o Espírito Santo desejou nos ensinar a carregar nossa cruz, usando este exemplo, mas, como eu já disse, me parece muito frívolo procurar alegorias. Devemos nos contentar com a verdadeira simplicidade e transferir para nós mesmos tudo o que ocorreu aos povos antigos. (1 Coríntios 10:11.) Com quanta razão o apóstolo diz que deve haver falsos mestres no reino de Cristo, como havia anteriormente falsos profetas! (2 Pedro 2:1.) Portanto, devemos determinar que o diabo, que era um assassino desde o início, sempre encontrará aqueles a quem ele incitará e impulsionará a perseguir a Igreja. . O diabo contesta neste mesmo dia, não apenas por doutrinas falaciosas, erros ímpios e imposturas, mas também por tirania cruel, pois inflama muitos homens ímpios à loucura e, assim, assedia os filhos de Deus. Como os judeus não deveriam se abalar sob as calamidades que os oprimiam, através das previsões de Daniel sobre Antíoco, a mesma doutrina nos dias de hoje deve nos fortalecer, para que a novidade de nossas calamidades não nos assuste, quando a Igreja é oprimida por pesados ​​encargos. e tiranos furiosos e tempestades, com fogo e espada. (Romanos 8:28 :) Para os pais experimentaram provações semelhantes, para quem Cristo não havia apontado o modo de vida e que não compreendiam tão claramente quanto cumprimos nosso dever ser conformado ao Filho unigênito de Deus, porque ele é o primogênito na Igreja; ele é nossa cabeça e nós somos seus membros. Este. não foi tão completamente desenvolvido para aqueles homens santos, que ainda sofreram tantas aflições, quando poderiam supor que a Igreja estava completamente enterrada, pois é certamente surpreendente que eles não tenham cedido cem vezes a tantas e tão terríveis calamidades. Portanto, essa doutrina será melhor adaptada às nossas instruções, se estivermos convencidos de que a justiça de nossa condição não é melhor do que a dos pais. O que, portanto, aconteceu com eles? Esses ímpios devem ser destruídos, ou seja, os judeus: que professavam ser o povo eleito de Deus e a sagrada família de Abraão, e em grande número os caminhos provocaram obstinadamente a ira de Deus; assim a Igreja foi miseravelmente assediada. Antíoco, especialmente, como uma tempestade arrebatadora, reduziu todas as coisas à ruína, até que as pessoas se sentiram completamente desfeitas, e a toda aparência humana ficaram sem a menor esperança. Como Deus puniu tão severamente a maldade de seu povo antigo, não nos surpreende quando sentimos seus castigos atuais, pois atualmente a terra está cheia de pecaminosidade e não cessamos perpetuamente e propositadamente para provocar a ira de Deus. (1 Tessalonicenses 3:3.) Por fim, para evitar a penalidade por nossos pecados, consideremos o fim de nosso chamado, a sujeição de toda a nossa vida à cruz. Esta é a guerra à qual nosso Pai celestial nos destina. Como este é o nosso destino, devemos olhar para esse espelho, e eis que a condição perpétua do

Igreja. Portanto, não é de surpreender que, em vez de um Antíoco, Deus levante muitos que são endurecidos e invencíveis em sua obstinação, e em sua crueldade faça muitas tentativas com artes clandestinas e planeje a destruição da Igreja. Se os pais experimentaram isso, não nos surpreende se hoje em dia sofrermos semelhantes. Isto, eu digo, é uma analogia útil e não distorce o simples sentido das Escrituras. Agora, vamos continuar, -