Daniel 9:10

Aqui, novamente, Daniel mostra como os israelitas provocaram a ira de Deus contra eles pela maldade de sua conduta. Ele aponta um tipo especial de pecado e método de agir de maneira perversa, a saber, desprezar o ensino que procedeu de Deus como seu autor e lhes foi exposto por seus profetas. Devemos observar isso diligentemente, conforme previamente aconselhamos; pois, embora ninguém seja desculpável diante de Deus pelo pretexto da ignorância, ainda assim percebemos como nossa maldade é agravada quando conscientemente e voluntariamente fazemos questão de rejeitar o que Deus ordena e ensina. Daniel, portanto, amplia o crime do povo, acrescentando a circunstância: eles não ouviam os profetas Tudo o que teria sido uma falha nos caldeus ou assírios era o maldade mais grave do povo eleito. A obstinação deles era mais provocadora, porque, embora Deus houvesse apontado o caminho por seus profetas, eles lhe deram as costas. Não ouvimos Claramente, esse versículo é acrescentado a título de explicação, pois Daniel pode expressar o motivo de sua iniquidade. Portanto, ele chama as leis de Deus de "doutrina", que consiste em muitas partes; pois é certo que nada foi omitido por Deus que fosse útil para ser conhecido, e assim ele abraçou toda a perfeição da justiça em seu discurso. Ele está tratando aqui não apenas a lei de Moisés, mas o ensino dos profetas, como as palavras claramente apontam; e o substantivo תורה torá, "lei", deve ser considerado "doutrina". É como se Daniel tivesse dito: Deus foi rejeitado quando desejou governar seu povo por seus profetas. Mas o número plural parece denotar o que eu constituí, ou seja, que a perfeição da doutrina foi compreendida nos profetas; pois Deus não omitiu nada enquanto completava a revelação do que fosse necessário para a orientação da vida. No entanto, isso foi totalmente inútil pela perversidade da natureza das pessoas, aparente. na rejeição de todas as leis de Deus.

Daniel confirma esse sentimento acrescentando: Essas leis foram estabelecidas perante o povo Isso mostra como tudo foi fornecido ao povo, já que Deus lhes havia entregue familiarmente tudo o que era necessário pelo mais alto grau de piedade e justiça. Para esta frase, para colocar qualquer coisa diante da pessoa, significa entregar todo o conhecimento útil de forma aberta, perspicaz e lúcida, e com grande familiaridade e habilidade. Assim, nada fica duvidoso ou complicado, nada permanece obscuro, desconectado ou confuso. Como, portanto, Deus havia revelado todo o escopo da justiça por sua lei, a impiedade do povo era mais severa e detestável, porque eles não receberiam benefício de tais instruções familiares. O Profeta pretende, com essas palavras, mostrar como esses pecadores deliberados eram dignos de dupla punição. Eles são primeiramente condenados por contumação porque não tinham pretexto para sua ignorância; eles fizeram um ataque aberto e furioso a Deus, pois, embora o caminho lhes fosse indicado, eles se afastaram em todas as direções e se jogaram de cabeça para baixo. Devemos lembrar o que eu toquei anteriormente, a saber, o valor de um ministério externo, porque sabemos que os povos antigos, quando rebeldes contra os profetas, estavam acostumados a fingir que realmente não desprezavam a Deus. Como, portanto, os hipócritas pensam que seus pecados são ocultados por uma cobertura desse tipo, Daniel expressa claramente que Deus é desprezado em seus profetas, embora ele não desça do céu nem envie seus anjos. E esse é o significado da expressão: os profetas eram servos de Deus; declara como eles não ensinaram nada precipitadamente ou em seu próprio nome ou por seu próprio impulso, mas executaram fielmente os comandos do Todo-Poderoso. Segue-se: -