Daniel 9:7
Comentário Bíblico de João Calvino
Em seguida, ele se une, A ti, ó Senhor, pertence a justiça, e a nós confusão de rosto, como é hoje em dia O significado é a ira de Deus, que ele se manifesta em relação ao seu povo, é justo, e nada mais resta, a não ser que todo o povo caia em confusão, e se reconhece sinceramente condenado merecidamente. Mas esse contraste que une cláusulas opostas também deve ser notado, porque reunimos das palavras do Profeta que Deus não pode ser considerado justo nem que sua equidade seja suficientemente ilustrativa, a menos que quando a boca dos homens esteja fechada e tudo coberto e enterrado em desgraça, e confessam-se sujeitos a justa acusação, como Paulo também diz: Que Deus seja justo e que todas as bocas dos homens sejam paradas (Romanos 3:4;) ou seja, deixem os homens cederem e procurarem aliviar seus culpados, seus subterfúgios. Enquanto, portanto, os homens são assim abatidos e prostrados, a verdadeira glória de Deus é ilustrada. O Profeta agora pronuncia a mesma instrução juntando essas duas cláusulas, de significado oposto. A justiça é para ti, mas é uma vergonha para nós. Assim, não podemos louvar a Deus, e especialmente enquanto Ele nos castiga e nos pune por nossos pecados, a menos que tenhamos vergonha de nossos pecados e nos sintamos destituídos de toda a justiça. Por fim, quando sentimos e confessamos a equidade de nossa condenação, e quando essa vergonha toma conta de nossas mentes, começamos a confessar a justiça de Deus; pois quem não pode suportar essa autocondenação, demonstra sua disposição de lutar contra Deus. Embora os hipócritas aparentemente dêem testemunho da justiça de Deus, mas sempre que reivindicam algo como devido à sua própria dignidade, eles ao mesmo tempo depreciam seu juiz, porque é claro que a justiça de Deus não pode brilhar a menos que nos enterremos em vergonha e confusão. De acordo com o dia de hoje, diz Daniel. Ele acrescenta isso para confirmar seus ensinamentos; como se ele tivesse dito, a impiedade do povo é suficientemente visível do seu castigo. Enquanto isso, ele mantém o princípio de que as pessoas foram castigadas com justiça; pois os hipócritas, quando obrigados a reconhecer o poder de Deus, ainda clamam contra sua equidade. Daniel une os dois pontos: assim, Deus afligiu seu povo, e esse mesmo fato prova que eles são maus e perversos, ímpios e rebeldes. Como é hoje, significa que não vou reclamar de nenhum rigor imoderado, não vou dizer que você tratou meu povo cruelmente; pois mesmo que os castigos que nos infligiste sejam severos, ainda assim a tua justiça resplandece neles; por isso, confesso o quanto merecemos todos eles. Para um homem de Judá, diz ele. Aqui, Daniel parece querer propositalmente tirar a máscara dos israelitas, sob a qual eles pensavam se esconder. Pois era um título honorável ser chamado de judeu, um habitante de Jerusalém, um israelita. Era uma raça sagrada, e Jerusalém era uma espécie de santuário e reino de Deus. Mas agora, diz ele, embora até agora tenhamos sido elevados no alto, a fim de superar o mundo inteiro, e embora Deus tenha se dignado a conceder-nos tantos favores e benefícios, ainda assim a confusão de rosto está sobre nós: deixe nosso Deus ser justo. Enquanto isso, cessem todos esses gabaritos vazios, como a nossa origem de pais santos e a habitação em uma terra sagrada; não vamos mais nos apegar a essas coisas, diz ele, porque nada nos beneficiarão diante de Deus. Mas vejo que já sou prolixo demais.