Deuteronômio 1:16
Comentário Bíblico de João Calvino
16. E eu cobri seus juízes. Essa acusação não é encontrada em Êxodo 18, onde o único objetivo de Moisés era apontar a origem da alteração; mas agora omitindo o louvor de seu sogro, ele apenas recorda à lembrança dos israelitas o que fez com eles. A soma, no entanto, da exortação é que eles devem julgar imparcialmente entre seus irmãos; que é mais completamente expresso no próximo versículo, onde é proibido "reconhecer rostos". (206) Pois não pode haver corrupção maior do que julgar pela aparência pessoal, que sempre afasta a mente dos homens dos méritos da facilidade. Portanto, Cristo opõe-se corretamente a essas duas coisas: "julgar o juízo justo" e "de acordo com a aparência". (João 7:24.) Isso até os filósofos perceberam, quando aconselharam que, na medida do possível, os juízes deveriam ser restringidos por leis fixas, para que, ficando livres, eles devem ser influenciados de uma maneira ou de outra por favor ou má vontade. E, de fato, onde quer que exista uma capacidade suficiente de intelecto, a equidade e a retidão prevalecerão, a menos que o respeito pelas pessoas influencie o juiz. É claro do contexto, onde Moisés proíbe fazer uma distinção entre pequeno e grande, o que se entende por "reconhecer pessoas". Mas, embora os juízes freqüentemente causem dano aos pobres e desprezados por desprezo por eles, Moisés adverte para a falha mais comum, quando os ordena que “não temam ninguém”; já que muitas vezes acontece que aqueles que são justos e dispostos a estudar o que é eqüitativo e correto são levados a desviar-se do medo das ameaças dos poderosos, e não ousam; encontrar com humanidade sua má vontade. Moisés, portanto, exige magnanimidade nos juízes, para que não hesitem em trazer sobre si o ódio de alguém, em defesa de uma boa causa. Mas devemos observar especialmente a razão pela qual ele corrige o medo e o alarme deles; pois ele diz que eles não devem ter medo de nenhum homem mortal, porque "o julgamento é de Deus". Ele não aqui apenas os lembra, como é; parece para alguns que uma conta deve ser prestada a Deus; mas mostra como é absurdo deixar o rumo certo do medo do homem, porque assim a majestade de Deus é prostituída e exposta ao desprezo; tanto quanto dizer que essa honra deve ser dada a Deus, cujos representantes eles são, que eles devem olhar para todos os homens como abaixo deles e restringir a audácia do rito ímpio com tal magnanimidade inflexível, para que somente Deus tenha a preeminência. O mesmo é o objeto das palavras de Josafá:
"Escutai o que fazes, porque julgais não pelo homem, mas pelo Senhor." (2 Crônicas 19:6.)
Se isso fosse completamente impresso nas mentes dos magistrados e pastores, eles não vacilariam com tanta frequência; por confiar na ajuda de Deus, eles permaneceriam firmes contra todos os terrores pelos quais são tão lamentavelmente agitados. Portanto, todos os que são chamados para qualquer cargo público, sustentam-se por essa doutrina, que estão fazendo a obra de Deus, que é capaz de mantê-los a salvo da violência e da astúcia de todo o mundo. No entanto, ao mesmo tempo, somos ensinadas por essas palavras que todos os postos de comando são sagrados a Deus, para que todos os que são chamados a eles sirvam com reverência e diligência a Deus, e sempre reflitam que Seu é o domínio de que são ministros.