Deuteronômio 12:5

5 Mas para o lugar que o Senhor seu Deus escolher. Perguntam-se por que Deus teria sacrifícios oferecidos a Ele apenas em um altar? Além da razão que tenho avançado ultimamente, não se deve duvidar, mas que Ele, dessa maneira, tinha consideração pelos crentes, para que pudesse nutrir neles um acordo na unidade da fé. Esse lugar, então, era como um padrão para reunir as pessoas, para que sua religião não fosse dividida por divisões e para que nenhuma diversidade se insinuasse. Além disso, Deus, reivindicando Seu direito e autoridade para escolher o lugar, elogia a obediência, da qual também depende a pureza da adoração. Mas, novamente, outra questão surge; porque, antes da época de Davi, a Arca não tinha lugar fixo para descansar, mas viajava, por assim dizer, para vários alojamentos; portanto, se o local escolhido fosse entendido como o Monte Sião, as pessoas estavam livres no meio tempo para realizar os sacrifícios onde quisessem. Eu respondo que o lugar não foi escolhido até a Arca ser colocada em Sião; pois até então não se cumpriu o que é dito no Salmo,

"Fiquei feliz quando me disseram: Vamos para a casa do Senhor;
os nossos pés estarão dentro das tuas portas, ó Jerusalém, ”
( Salmos 122:1;)

em que palavras o Profeta sugere que não havia lugar de descanso antes, porque Deus ainda não havia indicado o lugar em que seria adorado. Portanto, é expressamente dito, “de todas as suas tribos” ou “em uma de suas tribos”, pelo qual é referido um privilégio especial, que deve ser conferido a uma de suas tribos, com exclusão das outras. E a isso se relaciona o que é dito em outro Salmo,

"Além disso, recusou o tabernáculo de José e não escolheu a tribo de Efraim, mas escolheu a tribo de Judá, o monte Sião que ele amava; e edificou o seu santuário como palácios altos. palácios, como a terra, que ele estabeleceu para sempre. ”
( Salmos 78:67)

Para o mesmo efeito, os fiéis em outros lugares se felicitam, depois que a Arca foi depositada com Davi: "Entraremos em seus tabernáculos, adoraremos em seus pés;" e, por outro lado, o Espírito declara,

"O Senhor escolheu Sião; ele o desejou para sua habitação. Este é o meu descanso para sempre: aqui habitarei; porque eu o desejei" (Salmos 132:13). )

Declarações semelhantes ocorrem em todos os lugares, confirmando a opinião de que a Arca nunca descansou em seu verdadeiro lar até ser depositada em Sião; e Deus, em meu julgamento, a fim de manter a esperança de Seu povo em suspense, prometeu, embora a Arca mudasse de lugar de tempos em tempos, que Ele ainda havia decidido uma morada perpétua na qual deveria descansar. No entanto, não se segue que, até aquele período, fosse dada uma permissão gratuita ao povo para sacrificar onde quer que fosse. Pois, onde quer que estivesse o santuário, havia também uma escolha temporária do local, até que o local legítimo de descanso os mostrasse. Por isso, Deus, castigando por Jeremias, a confiança tola pela qual os judeus foram inchados, disse:

"Ide agora a minha casa, que estava em Shiloh,
e veja o que fiz com isso ”etc., ( Jeremias 7:12;)

em que palavras ele implica que Shiloh havia sido altamente honrado por uma temporada, mas agora fora privado de sua honra, porque os sacrifícios haviam sido indignamente poluídos.

Embora, então, haja uma promessa especial aqui a respeito de Sião, ainda assim não haja dúvida de que Deus, entretanto, restringe os judeus ao Seu santuário, para que ninguém construa um altar privado para si ou edifique para si outras cidades e outras templos. A frase é digna de observação: "colocar o nome dele lá"; e novamente, "a habitação dele". A imaginação grosseira dos homens é assim evitada, para que o povo não coloque Deus dentro dos muros, pois eles costumam circunscrever Sua infinita essência, ou atraí-lo do céu e colocá-lo abaixo dos elementos do mundo. Dizem que o nome de Deus habita um lugar, não em sua própria natureza, mas com referência ao homem; enquanto, em deferência à ignorância deles, Ele põe diante de seus olhos um símbolo visível de Sua presença. Assim, costuma-se dizer que ele “desce”, não como se Ele, que preenche o céu e a terra, realmente se moveu, mas porque o conhecimento familiar Dele o aproxima dos homens. Mas embora Ele se permita ser invocado na terra, ainda assim Ele não deixaria as mentes dos homens ali, mas as elevaria ao alto, como se por passos. Portanto, por Isaías, Ele os repreende severamente, porque, apesar de envoltos em seus pecados, eles ainda pensavam que Ele estava sob sua obrigação porque Seu templo estava à vista deles (Isaías 66:1,) considerando que é nosso dever abordá-lo pela fé e com sentimentos sérios quando Ele estende a mão para nós. A Arca da Aliança, de fato, é freqüentemente chamada de "Seu rosto"; mas, para que os homens não formem concepções grosseiras ou terrenas sobre ele, o santuário também é chamado de "escabelo de seus pés".

Os vários tipos de oblações aqui enumeradas serão explicados mais adiante. Lembrarei apenas brevemente que os holocaustos estão incluídos nos sacrifícios, como parte do todo. A palavra hebraica, que traduzimos “a elevação da mão”, é תרומה, therumah, (104) , ao qual outra palavra, תנופה, é adicionada; mas, embora ambos sejam derivados do ato de elevar, ainda parecem diferir, e os especialistas na língua os distinguem, a saber, que תרומה, therumah , deve ser levantado e derrubado; e, תנופה, thanuphah, deve ser girado ao mesmo tempo para a direita e esquerda, embora outros pensem que isso significa ser girado volta para os quatro quartos do globo. Há uma diferença entre votos e ofertas voluntárias; pois, embora um voto seja inicialmente feito livremente, podemos oferecer coisas que não juramos. Eu já falei dos primogênitos.