Deuteronômio 13:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6 Se teu irmão, filho de tua mãe. O castigo que ele ordenara que fosse infligido a falsos mestres agora é estendido a cada uma das pessoas. Pois, embora seja uma ofensa mais leve em um indivíduo privado levar os outros a cometer erros, tanto porque sua ignorância é desculpável, como a profissão de professor não aumenta sua responsabilidade, ainda que se afaste da religião, de onde quer que ela surja, é intolerável a Deus. Somente esses dois pontos, aos quais já mencionamos, devem ser mantidos em memória, a saber, que esse julgamento não pode ter lugar a não ser onde a religião é devidamente constituída; e, também, que nem todos devem ser mortos indiferentemente, que possam ter errado em algum aspecto, mas que essa severidade deve ser exercida apenas contra apóstatas, que arrancam a religião pelas raízes, de modo que a adoração a Deus seja doutrina adulterada ou pura abolida. Deus também não ordena que o escorregadio da língua seja punido de forma capital, se ela deixar cair algo errado, mas antes (57) os ímpios projeto de alterar a religião verdadeira, como as palavras expressam claramente o assunto. Vale a pena observar com que particularidade Deus nos impõe o dever de promover e defender a religião: pois, como as leis gerais são geralmente iludidas por várias exceções, Ele diz expressamente que nem irmão, nem filho, nem esposa, nem amigo íntimo devem: ser poupado. (58) Diz-se que o olho tem pena, porque a aparência é de grande poder ao despertar os afetos de ambos os lados; portanto, não é sem razão que Deus requer (59) tanta coragem que possa ser levada à piedade nem por lágrimas, nem por insultos, nem pela tristeza do espetáculo. As frases também são enfáticas: "teu irmão, que procedeu do mesmo ventre"; "A esposa que dorme no teu seio ou abraça;" "O amigo que você ama como a si mesmo;" para que o puro zelo, quando vê o nome sagrado de Deus profanado, não dê lugar a qualquer afeto humano. Cristo diz que ninguém é digno de ser reconhecido como Seu discípulo, mas aquele que negligenciará seu pai, mãe e filhos, quando necessário. Então agora Deus declara que todas as nossas mais ternas afeições, que são implantadas em nós por natureza, e nas quais todas as melhores pessoas às vezes se entregam, são pecaminosas, se elas nos impedem de reivindicar Sua glória.
É piedoso e louvável amar nossas esposas e filhos como nossos próprios intestinos; nem existe qualquer razão que nos proíba de considerar nosso irmão e nosso amigo com um amor semelhante; só deixe Deus ser preferido a todos, pois é absurdo trair Sua glória por causa do homem. Pois, para alegar o amor devido a nossas esposas, ou qualquer coisa do mesmo tipo, o que é isso senão colocar nossas afeições contra Deus e Seus preceitos? Portanto, o desejo de atenuar a severidade com a qual Ele nos endureceria trai uma efeminação que Ele não suportará. Agora, existem dois motivos mais justos para o peso da punição; primeiro, porque somos quase todos nós frouxos quando devemos ser muito zelosos em vingar os insultos que Deus pode receber; e, segundo, como os remédios mais severos são aplicados a doenças perigosas, é certo que uma peste tão nociva e totalmente mortal como essa deva ser encontrada com meios extraordinários. E a isso se refere a expressão “ secretamente. ”Pois, embora possa parecer cruel trair os que não transgrediram publicamente, ainda que os sectários voem da luz e entrem por artes clandestinas e enganosas, é necessário impedi-los de infectar fraudulentamente casas individuais com seu veneno, como sempre é o caso delas. Portanto, Deus teria seus insidiosos empreendimentos controlados às vezes, para que o contágio não se espalhe.