Deuteronômio 17:8

8 Se surgir uma questão muito difícil para você. O escritório principal dos sacerdotes é aqui descrito sob um único cabeçalho, a saber, que eles deveriam declarar o que era certo em questões duvidosas e obscuras da Lei de Deus; pois, embora Deus pareça se referir apenas a controvérsias civis, ainda assim não há dúvida de que, por synecdoche Ele os designa como intérpretes da doutrina da Lei. Para que sua autoridade possa ser mais reverenciada em geral, Ele ordena que o povo concorde com seu julgamento, mesmo nos pontos mais desagradáveis: pois, se a sentença for submetida ao lugar em que a vida de um homem está em questão, ou quando houver disputas. resolvido, muito mais é uma exceção retirada com respeito à adoração de Deus e à doutrina espiritual. Confesso que os sacerdotes não são os únicos juízes aqui designados, mas que outras pessoas estão associadas a eles como colegas, mas a dignidade do sacerdócio é especialmente exaltada. A opinião de alguns, de que somente o sumo sacerdote é pretendido pela palavra juiz, é facilmente refutada; porque Moisés enumera distintamente os sacerdotes, os levitas e o juiz. Mas é provável que, por exalte uma mudança de número; porque parece que na história sagrada vários foram designados, onde Josafá está relacionado por ter escolhido “dentre os levitas e entre os sacerdotes e com os chefes dos pais de Israel” para presidir Jerusalém em julgamento. (2 Crônicas 19:8.) Certamente, o rei piedoso não estaria disposto a se afastar, no mínimo grau, do Estado da Lei, e seu zelo é elogiado pelo próprio Espírito Santo : mas esse foi o arranjo feito, como parece um pouco mais adiante, que o sumo sacerdote mantinha o primado “em assuntos do Senhor”, e o governador do rei cuidava de causas civis e assuntos terrestres. E assim, novamente, é confirmado o que eu tenho anunciado ultimamente, ou seja, que o ofício de ensino foi confiado aos padres, para que eles pudessem resolver quaisquer questões difíceis, que também é apoiado pelas palavras de Jeosafá, quando ele diz: “E qual a causa que acontecerá a vocês, seus irmãos - entre sangue e sangue, entre lei e mandamento, estatutos e julgamentos, vocês devem até adverti-los de que não violarão o Senhor." (2 Crônicas 19:10.)

Certamente, como o conhecimento dos crimes capitais pertencia apropriadamente aos juízes das outras tribos, também as determinações quanto aos preceitos e estatutos e à interpretação de toda a Lei eram a província peculiar dos padres; nem podemos duvidar que as palavras de Malaquias (Malaquias 2:7)) "os lábios dos sacerdotes devem manter o conhecimento e devem procurar a lei em sua boca: pois ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos ”, foram retirados desta passagem. Agora, para chegar a esse ponto, Deus designa a sede do julgamento para estar no santuário; pois, embora no primeiro versículo ele pareça indicar os sacerdotes e os juízes indiscriminadamente para a decisão de disputas terrenas, no entanto, no quarto verso disso, ele mostra suficientemente que outra província está comprometida com os sacerdotes, isto é, para manter as pessoas em sã e pura doutrina, e expor o que é certo - em uma palavra, ser os professores da Igreja. Mas, embora as pessoas concordassem com o que quer que decidissem, para que fosse pecaminoso declinar para a mão direita ou esquerda, ainda assim, um poder tirânico não era colocado em suas mãos, como se, quando arbitrariamente transformaram a luz em escuridão, suas decisões pervertidas deveriam ser consideradas oraculares. Sua interpretação deveria ser recebida sem apelo; contudo, por outro lado, esta regra lhes foi prescrita, para que falassem como da boca de Deus. É verdade que a palavra aqui usada é תורה, (206) thorah; que, embora signifique ensinar, sem dúvida significa o ensino compreendido na Lei; é equivalente à palavra lei. E disso Josafá é um intérprete fiel, quando enumera as divisões, nas quais as Escrituras em todos os lugares mostram que a Lei de Moisés consiste. Embora פי, phi, tomado metaforicamente, seja equivalente em hebraico ao discurso, mas aqui expressa enfaticamente a frase que deve ser retirada o puro ensino da lei. Os filhos de Israel, portanto, são ordenados a fazer o que os sacerdotes devem ter ensinado; mas como? de acordo com a sentença retirada da lei. Tampouco se pode duvidar que Deus, ao mesmo tempo, forneceu àqueles a quem Ele desejava exaltar a uma dignidade tão alta, com o espírito de entendimento e retidão, que eles não proferissem nenhuma sentença imprópria. E isso também é transmitido pela promessa: "Eles te mostrarão a sentença do juízo": uma vez que seria absurdo que o povo tivesse obedecido a Deus em vão e para sua própria destruição. Uma vez que agora um único sacerdote, que também é nosso Mestre, mesmo Cristo, está sobre nós, ficará conosco se não nos submetermos simplesmente à Sua palavra e não estivermos prontos para obedecê-Lo, com toda a modéstia e educação que podemos oferecer. torna-se nós.