Deuteronômio 18:21
Comentário Bíblico de João Calvino
21. E se você disser em seu coração. Esta exceção faz referência à proibição, que já observamos neste mesmo capítulo. Deus, em Sua nomeação de Profetas para ser Seus substitutos no ensino do povo, os investiu sem autoridade comum, ordenando que a obediência fosse paga aos seus preceitos. Mas aqueles a quem o cargo de professor é conferido, não o cumprem sempre; e, portanto, surge naturalmente a dúvida de como o povo determinará quando será abordado pela boca de Deus, de modo a distinguir o verdadeiro do falso. Portanto, não há perguntas expressas em palavras, mas Deus antecipa os escrúpulos secretos que, de outro modo, poderiam manter a mente dos homens em suspense; para "dizer no coração" é equivalente a duvidar de si mesmo quando qualquer perigo é percebido. Agora, para remover essa dificuldade, Ele não enumera todas as marcas de distinção; porque Ele realmente não alude à doutrina, mas apenas a profecias. Mas, falando popularmente, quanto às pessoas más e ignorantes, Ele ordena que observem se aqueles que fingem o nome de Profeta predisseram a verdade. Mas, embora, como vimos recentemente, os falsos mestres também rivalizem a esse respeito com os servos de Deus, e sejam verificados em alguma profecia em particular; todavia, é suficiente como a pedra de toque da verdade deles, estabelecer o que acontece na maior parte do tempo (ἐπὶ τὸ πολὺ;), assim como o próprio Deus escolhe ser distinguido e separado dos ídolos pela mesma prova. Moisés também não afirma afirmativamente que crédito deve ser dado aos profetas, sempre que os eventos corresponderem às suas previsões; mas apenas os admoesta, que, se eles consideram atentamente, não podem ser enganados, porque Deus rapidamente expõe os falsos profetas ao ridículo, e confunde sua loucura. Assim, Jeremias adapta prudentemente essa passagem às circunstâncias de seu próprio tempo, a fim de que possa se manifestar o quão imprudente e falsamente Hananias falou em promissora impunidade pelos pecados sobre os quais a vingança de Deus estava iminente. (Jeremias 28:6.) Em suma, Moisés não significa nada além de que o povo não seria exposto ao perigo de se perder, se se esforçasse sinceramente em obedecer a Deus; porque aconteceria por Seu justo julgamento, que a temeridade de todos os que abusaram falsamente de Seu santo nome aparecesse e, assim, fossem desmascarados.