Deuteronômio 21:18

18. Se um homem tem uma teimosia . O que Deus havia anteriormente anunciado em duas cláusulas, o vínculo agora abrange uma lei geral, pois não se pode duvidar, mas que por crianças rebeldes todos são designados como abusivos ou insultuosos ao pai e à mãe. Pois, se é crime capital desobedecer aos pais, é muito mais atacá-los ou espancá-los e agredi-los com palavras de censura. Em suma, Moisés declara que aqueles que merecem a morte têm uma disposição tão teimosa e intratável que rejeitam a autoridade de seu pai e mãe e os desprezam. De onde também inferimos o que é honrar nosso pai e mãe, pois o castigo é denunciado apenas pela transgressão do mandamento. Quando, portanto, a lei entrega à morte todos os que se rebelam contra a disciplina de seus pais, segue-se que eles lhes recusaram sua devida honra. Um meio admirável, no entanto, é moderar a severidade da lei, quando Deus exige que o caso seja decidido com base nas evidências do pai e da mãe; e ordena que seja ouvida publicamente, para que ninguém possa ser condenado à vontade de indivíduos particulares. Pela lei romana, o poder da vida e da morte sobre seus filhos era imputado ao pai, porque não era provável que os pais fossem levados por ele. (11) desumanidade sem sentido a ponto de lidar cruelmente com seus próprios intestinos; mas, como às vezes são encontrados pais que não são diferentes dos animais selvagens, e exemplos nos mostram que muitos, cegos pelo ódio ou pela avareza, não pouparam seus próprios filhos, essa concessão da lei romana deve ser repudiada com justiça. Eu admito, de fato, que aqueles que desejavam infligir castigo aos filhos chamavam seus amigos para o conselho; mas, enquanto as paredes de uma residência privada ocultam muitas coisas vergonhosas, Deus impôs uma restrição muito melhor aos pais quando não lhes permitiu ir além do que colocar as informações e dar seu testemunho. Pois, embora ele tivesse crédito por seu testemunho, ainda assim, quando os filhos foram levados ao tribunal dos juízes, uma guarnição legal indubitavelmente se seguiu; e esta forma de procedimento é prescrita, a saber, que o pai e a mãe devem trazer o filho e apresentar a queixa perante os juízes de sua teimosia incorrigível. É verdade que a sentença é imediatamente subordinada; todavia, devemos inferir, no entanto, que os juízes a pronunciaram antes que o criminoso fosse apedrejado, caso contrário, seria ridículo que eles sentassem ali como cifras. A simples menção de um julgamento, portanto, implica que o filho foi ouvido em sua defesa, de modo a se livrar do crime, se ele não fosse culpado: pois, suponha que a melancolia do pai e da mãe fosse notória; ou que o pai acusou o filho por instigação de uma madrasta; ou que qualquer despeito indigno foi descoberto; ou que o pai e a mãe conspiraram para destruir o filho em um ataque de paixão: a defesa da causa está, portanto, implícita no advérbio então , (12) pois seria mais do que absurdo que o filho fosse condenado sem ser ouvido. Especialmente, quando ele deveria ser apedrejado por todo o povo, era necessário que ele fosse primeiro condenado; e por esse motivo ele foi divulgado publicamente, para que ele pudesse defender sua causa. Mas, embora os condenados fossem viciados em outros vícios também, Moisés menciona expressamente glutões e bêbados , a mostram que, embora nenhum crime capital tenha sido alegado, ainda assim, o desdém dissoluto era suficiente, se o filho não pudesse ser corrigido pelos pais; pois é evidente que aqueles que estão em estado desesperado têm tanto submissão e vergonha para o leste que não recebem lucro com as advertências de seus pais. Do final do versículo, reunimos qual era o duplo objetivo do castigo - que a terra fosse purgada dos pecados, de maneira que fosse poluída, e que a morte daquele que havia transgredido pudesse ser um exemplo para todos. .