Deuteronômio 31:10
Comentário Bíblico de João Calvino
10. E Moisés os ordenou. O objetivo deste preceito é o mesmo que o anterior. Ele teria (a Lei (238) ) representado e constantemente mantido diante de seus olhos; agora Ele ordena que ele também seja recitado a cada sétimo ano, para que o conhecimento dele nunca saia. Mas vamos seguir a ordem das palavras. Antes de tudo, Moisés diz que "ele escreveu" a Lei. Antes disso, as doutrinas da religião só eram expressas de boca em boca, pois seus pais entregavam tradicionalmente aos filhos o que lhes fora declarado do céu. Assim, a religião e a fé do povo do Egito eram baseadas apenas em revelações antigas (oraculis) e nas tradições de seus pais. Mas, como nada é mais fácil do que a mente dos homens, em sua vaidade, rapidamente esquecem a verdadeira doutrina e se envolvem em múltiplos erros; Deus, disposto a prover contra esse mal, consignou a regra da piedade aos registros públicos, (239) para que não haja pretensão de ignorância se a posteridade dela se recusar. Veja, então, a razão pela qual a Lei foi escrita, para que a verdade de Deus possa ser testemunhada no contínuo lapso de eras. Ele não quer dizer que a lei foi “entregue” aos levitas, que eles deveriam suprimi-la ou deveriam ser seus únicos guardiões; mas se ele exortasse todos a indiferentemente a lê-lo, dificilmente alguém teria se aplicado a seu estudo; pois, como costuma acontecer, os indivíduos negligenciam o que é geralmente ordenado a todos. Portanto, os levitas são designados para serem os guardiões da Lei (nomofilaces), para observar diligentemente, em meio à negligência e desprezo dos outros, para que o conhecimento de Deus não falhou. Tampouco há dúvida de que a Lei foi confiada a suas mãos, para que possam ser seus intérpretes. E a isso refere-se a passagem de Malaquias (Malaquias 2:7>): "Pois os lábios do sacerdote devem manter o conhecimento e devem procurar a lei em sua boca; porque ele é o mensageiro do Senhor dos exércitos. ” Pois o que é acrescentado imediatamente depois, que eles deveriam ler a Lei a cada sétimo ano, não pode ser adequadamente adotado, como se, durante o resto do tempo, ela permanecesse escondida entre si; pois Deus deseja que ensinem diariamente e constantemente lembrem as pessoas de seus deveres. Mas, para que essa prática não se torne obsoleta, seja pela aversão do povo ou pela preguiça dos sacerdotes, foi acrescentado esse rito solene, de que a cada sétimo ano em que ocorria a mais numerosa assembléia do povo, a promulgação da Lei deveria ser renovado. Daí parece que nada é sagrado demais ou fortificado demais por precauções para escapar da violação e infração da maldade do homem; pois quando a recitação da lei foi exijida com precisão aos levitas, foi certamente surpreendente e detestável que fosse, por assim dizer, descoberto no tempo de Josias, e que todos foram despertados por sua novidade, como se tivessem nunca ouvi falar disso antes. (2 Reis 22:3> etc.) Exatamente a mesma coisa não ocorreu no papado; mas quando seus bispos de espantalho desejavam dominar e tiranizar, eles usaram o artifício de declarar ilegal investigar os mistérios das Escrituras. [img class = "S10S"> (240) bispos Por isso, foi possível que eles se viciassem com segurança em suas loucuras ridículas, e que os monges, seus emissários, pudessem desabafar impunemente as fábulas que surgissem em suas cabeças. Mas, em suma, a intenção de Deus era que, a cada sétimo ano, o povo fosse lembrado de meditar diligentemente na lei.