Deuteronômio 4:23
Comentário Bíblico de João Calvino
23. Preste atenção a si mesmo, para que não esqueça. Não há contradição no sentido de que ele deveria primeiro proibir completamente que ídolos fossem criados; e, em segundo lugar, fale apenas de adorá-los e adorá-los; pois já é um erro perverso atribuir qualquer imagem a Deus; e outra superstição sempre a acompanha, que Deus é sempre indevidamente adorado neste símbolo visível. Há uma forte confirmação aqui do que afirmei anteriormente, de que tudo o que retém e confina nossos sentidos à terra é contrário à aliança de Deus; em que, convidando-nos a Si mesmo, Ele nos permite pensar em nada além do que é espiritual e, portanto, põe Sua voz contra todas as imaginações, pelas quais as nações pagãs sempre foram enganadas; porque foram privados da luz dessa doutrina que os direcionaria à grandeza celestial do próprio Deus. Mas aqueles que foram ensinados pela Lei de Deus, não apenas que somente Ele deve ser adorado, mas que Ele pode não ser representado por nenhuma efígie visível, são justamente violadores de convênios, se não se limitarem a esses limites; porque eles violam o Segundo Mandamento ( caput ) pelo qual são ordenados a adorar a Deus espiritualmente; e, conseqüentemente, é proibido fazer para si semelhanças ou imagens, pelas quais eles desfigurariam e poluiriam Sua glória. No final do verso, que alguns traduzem “a semelhança que seu Deus tem proibida, " (99) a renderização correta é: "tem comandado, ou ordenado : ”E, portanto, o relativo אור, asher, deve ser tomado, como em muitos outros lugares, como um advérbio de comparação. O significado de Moisés não é realmente obscuro; a saber, que devemos simplesmente obedecer à palavra de Deus; e que não devemos contestar se o que Ele proibiu é lícito ou não; e que nenhuma outra regra de direito deve ser buscada, exceto que devemos seguir o que Ele prescreveu. Que os papistas contestem como bem entenderem que as imagens não devem ser removidas porque são úteis para a instrução das pessoas; mas que seja essa a nossa sabedoria, concordar com o que Deus escolheu decretar neste assunto. Embora a ameaça que está subordinada possa ter sido colocada entre as sanções, que consideraremos a seguir em seu devido lugar, eu não estava disposto a separá-la do Segundo Mandamento, ao qual está anexado. Uma confirmação é adicionada em Deuteronômio; a saber, que Deus, que não poupou nações estrangeiras, perdoará muito menos Seu povo; inasnmch como é um crime maior, e ingratidão mais desagradável abandonar a Deus quando ele é conhecido, e abandonar o ensino de Sua Lei, do que seguir os erros de nossos antepassados. Eu já expliquei em que sentido Ele é chamado de "Deus ciumento"; mas em Êxodo 34:14, Moisés não considerou suficiente simplesmente honrar a Deus com este título; mas, amplificando, ele acrescentou que esse é o seu nome, para que possamos saber que Ele não pode mais suportar um companheiro, ou um rival, para ser comparado com Ele, do que pode rejeitar sua divindade ou negar a si mesmo. . Ele o compara ao fogo, para aumentar nosso terror Dele. Sabemos com que audácia o mundo se entrega a superstições; de modo que, como se fosse um esporte, metamorfoseia Deus da mesma maneira que pistas sofisticadas. Portanto, a fim de inclinar a mente dos homens à reverência, ele coloca diante de nós nesta figura a terrível vingança de Deus; como se Ele os consumisse instantaneamente, assim como o fogo consome restolho, se eles tiverem ousado pensar em Deus de outra maneira que não seja o correto.