Deuteronômio 7:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Tu os fere e os destrói completamente. Aqueles que pensam que houve crueldade nesse mandamento, usurpam muita autoridade em relação àquele que é o juiz de todos. A objeção é ilusória de que o povo de Deus estava injustificadamente imbuído de desumanidade, de modo que, avançando com atrocidade assassina, eles não poupassem sexo nem idade. Mas devemos primeiro lembrar o que veremos a seguir, ou seja, que, quando Deus havia destinado a terra para o Seu povo, Ele estava em liberdade total para destruir os antigos habitantes. , para que sua posse seja livre para eles. Devemos então ir além, e dizer que Ele desejou que a justa demonstração de Sua vingança aparecesse sobre essas nações. Quatrocentos anos antes de Ele ter punido com justiça seus muitos pecados, ainda assim Ele suspendeu Sua sentença e pacientemente suportou com eles, se é que eles podem se arrepender. Essa frase (303) é bem conhecida: “A iniquidade dos amorreus ainda não está completa.” (Gênesis 15:16.) Depois que Deus demonstrou Sua misericórdia por quatro séculos, e essa clemência aumentou sua audácia e loucura, para que não parassem de provocar Sua ira, certamente não era um ato de crueldade compensar o atraso pela tristeza da punição. E, portanto, aparece a perversidade imunda e detestável do intelecto humano. Ficamos indignados se Ele não sorrir imediatamente; se Ele atrasa a punição, nosso zelo O acusa de negligência e falta de energia; todavia, quando Ele aparece como o vingador da culpa, nós o chamamos de cruel, ou pelo menos reclamamos de Sua severidade. No entanto, sua justiça sempre o absolve; e nossas calúnias e depreciação recuam sobre nossas próprias cabeças. Ele ordenou que sete nações fossem totalmente destruídas; isto é, depois de terem acrescentado pecado ao pecado por 400 anos, de modo que sua acumulação foi imensa, e a experiência ensinou que eles eram obstinados e incuráveis. Portanto, será dito em outro lugar que a terra “os expeliu” (Levítico 18:28)) como se tivesse se aliviado, quando sobrecarregada por sua imundície. Se a impiedade é intolerável ao elemento sem vida, por que deveríamos imaginar que Deus em Seu caráter de juiz exerceu extrema severidade? Mas se a ira de Deus fosse justa, ele certamente poderia escolher quaisquer ministros e executores que quisesse; e quando Ele entregou essa comissão ao Seu povo, não era irracional que Ele os proibisse de ter pena daqueles a quem designara para destruição. Pois o que pode ser mais absurdo do que os homens competirem com Deus na clemência? e quando é agradável ao Mestre ser severo, para que os servos assumam a si mesmos o direito de mostrar misericórdia? Portanto, Deus muitas vezes reprova os israelitas por serem indevidamente misericordiosos. E, portanto, aconteceu que o povo, a quem eles deveriam ter destruído, se tornou como espinhos e sarças para picá-los. (Josué 23:13, e ao longo do livro de Juízes.) Fora, então, com toda a temeridade, pela qual presumivelmente restringiríamos o poder de Deus à medida insignificante de nossa razão; e antes, aprendamos com reverência a considerar aquelas obras Dele, cuja causa está oculta de nós, a criticá-las arbitrariamente. Especialmente quando Ele nos declara os justos motivos de Sua vingança, aprendemos a subscrever Seus decretos com a humildade e a modéstia que se tornam nós, em vez de nos opor a eles em vão e, de fato, à nossa própria confusão.