Efésios 1:20

Comentário Bíblico de João Calvino

20. Que ele operou em Cristo. O verbo grego é ἐνέργησεν, , do qual é derivado ἐνέργεια . Pode funcionar assim, De acordo com a eficácia que ele efetuou . Mas a tradução que dei transmite o mesmo significado e é menos severa.

Com a maior propriedade, ele nos ordena a contemplar esse poder em Cristo; pois em nós está até agora oculto. "Minha força", diz ele, "é aperfeiçoada na fraqueza". (2 Coríntios 12:9.) Em que nós superamos as crianças do mundo, mas nisto, que nossa condição parece ser um pouco pior que a deles? Embora o pecado não reine, ele continua a habitar em nós, e a morte ainda é forte. Nossa bem-aventurança, que reside na esperança, não é percebida pelo mundo. O poder do Espírito é algo desconhecido para carne e sangue. Milhares de angústias, pelas quais somos diariamente responsáveis, nos tornam mais desprezados do que outros homens.

Somente Cristo, portanto, é o espelho no qual podemos contemplar aquilo que a fraqueza da cruz impede que sejam claramente vistos em nós mesmos. Quando nossas mentes se elevam a uma antecipação confiante de justiça, salvação e glória, aprendamos a transformá-las em Cristo. Nós ainda permanecemos sob o poder da morte; mas ele, ressuscitado dentre os mortos pelo poder celestial, tem o domínio da vida. Trabalhamos sob o cativeiro do pecado e, cercados por vexames sem fim, estamos envolvidos em uma guerra dura (1 Timóteo 1:18;) mas ele, sentado à direita da Pai, exerce o mais alto governo no céu e na terra e triunfa gloriosamente sobre os inimigos a quem subjugou e venceu. Deitamos aqui mesquinhos e desprezados; mas para ele foi "dado um nome" ( Filipenses 2: 9 ), que anjos e homens consideram com reverência, e demônios e homens maus com pavor. Somos pressionados aqui pela escassez de todos os nossos confortos: mas ele foi designado pelo Pai para ser o único dispensador de todas as bênçãos. Por essas razões, encontraremos nossa vantagem em direcionar nossos pontos de vista a Cristo, para que nele, como um espelho, possamos ver os gloriosos tesouros da graça divina e a grandeza imensurável desse poder, que ainda não foi manifestado em nós mesmos.

E coloque-o em sua própria mão direita. Esta passagem mostra claramente, se alguém o faz, o que significa a mão direita de Deus . Não significa nenhum lugar em particular, mas o poder que o Pai concedeu a Cristo, para que ele administre em seu nome o governo do céu e da terra. É inativo, portanto, indagar por que Stephen o viu em pé, (Atos 7:55) enquanto Paul descreve-o como sentado à direita de Deus. A expressão não se refere a nenhuma postura corporal, mas denota o mais alto poder real com o qual Cristo foi investido. Isso é sugerido pelo que se segue imediatamente, muito acima de todo principado e poder: para toda essa descrição é adicionada com o objetivo de explicar o que significa a mão direita.

Diz-se que Deus Pai elevou Cristo à “mão direita”, porque ele o fez participar de seu governo, porque por ele ele exerce todo o seu poder; a metáfora sendo emprestada de príncipes terrenos, que conferem a honra de sentar-se com aqueles que vestiram com a mais alta autoridade. Como a mão direita de Deus preenche o céu e a terra, segue-se que o reino e o poder de Cristo são igualmente extensos. É em vão, portanto, tentar provar que, porque Cristo está sentado à direita de Deus, ele habita apenas no céu. Sua natureza humana, é verdade, reside no céu, e não na terra; mas esse argumento é estranho ao objetivo. A expressão que se segue, em lugares celestiais, não implica em nada que a mão direita de Deus esteja confinada ao céu, mas nos direciona a contemplar a glória celestial no meio onde habita nosso Senhor Jesus, a abençoada imortalidade que ele desfruta e o domínio sobre os anjos aos quais ele foi exaltado.

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