Efésios 4:18

Comentário Bíblico de João Calvino

18. Sendo alienado da vida de Deus. A vida de Deus pode significar o que é considerado vida aos olhos de Deus, como nessa passagem,

“Eles amavam mais os elogios dos homens do que os louvores a Deus ,

( João 12:43)

ou aquela vida que Deus concede aos seus eleitos pelo Espírito de regeneração. Nos dois casos, o significado é o mesmo. Nossa vida comum, como homens, nada mais é do que uma imagem vazia da vida, não apenas porque ela passa rapidamente, mas também porque, enquanto vivemos, nossas almas, não mantendo-se perto de Deus, estão mortas. Existem três tipos de vida neste mundo. A primeira é a vida animal, que consiste apenas no movimento e nos sentidos corporais, e que temos em comum com os brutos; o segundo é a vida humana, que temos como filhos de Adão; e a terceira é a vida sobrenatural, que somente os crentes obtêm. E todos eles são de Deus, para que cada um deles seja chamado de vida de Deus. Quanto ao primeiro, Paulo, em seu sermão em Atenas, diz: (Atos 17:28), "Nele vivemos e nos movemos, e ter nosso ser; e o salmista diz:

“Envia teu Espírito, e eles serão criados; e renovarás a face da terra. ” (Salmos 104:30.)

Do segundo Jó diz,

"Você me concedeu vida, e sua visitação preservou meu espírito." (Jó 10:12.)

Mas a regeneração dos crentes é aqui chamada, a título de eminência, a vida de Deus, porque então Deus realmente vive em nós e desfrutamos sua vida, quando ele nos governa pelo seu Espírito. Desta vida, todos os homens que não são novas criaturas em Cristo são declarados por Paulo como destituídos. Então, enquanto permanecermos na carne, isto é, em nós mesmos, quão miserável deve ser nossa condição! Agora podemos formar um julgamento de todas as virtudes morais, como são chamadas; pois que tipo de ação produzirá a vida que, afirma Paulo, não é a vida de Deus? Antes que algo de bom possa começar a proceder de nós, precisamos primeiro ser renovados pela graça de Cristo. Será o início de uma vida verdadeira e, como a frase é, vital vida.

Por causa da ignorância que há neles. Devemos atender ao motivo que é aqui designado; pois, como o conhecimento de Deus é a verdadeira vida da alma, pelo contrário, a ignorância é a morte dela. E, para que não adotemos a opinião dos filósofos, que a ignorância, que nos leva a erros, é apenas um mal incidental, Paulo mostra que ele tem sua raiz na cegueira de seu coração, pelo qual ele sugere que ela mora em sua própria natureza. A primeira cegueira, portanto, que cobre a mente dos homens, é o castigo do pecado original; porque Adão, após sua revolta, foi privado da verdadeira luz de Deus, na ausência da qual não há nada além de trevas temíveis.

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