Efésios 5:31

Comentário Bíblico de João Calvino

31. Por esta causa. Esta é uma citação exata dos escritos de Moisés. (Gênesis 2:24.) E o que isso significa? Como Eva foi formada a partir da substância de seu marido, e assim fazia parte de si; assim, se somos os verdadeiros membros de Cristo, compartilhamos sua substância e, por essa relação, nos unimos em um corpo. Em resumo, Paulo descreve nossa união a Cristo, cujo símbolo e penhor nos são dados na ordenança da ceia. Aqueles que falam sobre a tortura exercida nesta passagem para fazê-la se referir à ceia do Senhor, embora nenhuma menção seja feita à ceia, mas ao casamento, estão equivocadamente equivocados. Quando eles admitem que a morte de Cristo é comemorada na ceia, mas não que exista tal relação, como afirmamos pelas palavras de Cristo, citamos essa passagem contra eles. Paulo diz que somos membros de sua carne e de seus ossos. Imaginamos então que, na ceia do Senhor, ele estende seu corpo para ser desfrutado por nós e para nos nutrir para a vida eterna? Assim, provamos que a única união que mantemos para ser representada pela ceia do Senhor é aqui declarada em sua verdade e conseqüências pelo apóstolo.

Dois assuntos são exibidos juntos; pois a união espiritual entre Cristo e sua igreja é tratada de maneira a ilustrar a lei comum do casamento, à qual a citação de Moisés se refere. Ele imediatamente acrescenta que o ditado é cumprido em Cristo e na igreja. Toda oportunidade que se apresenta para proclamar nossas obrigações para com Cristo é prontamente abraçada, mas ele adapta sua ilustração deles ao presente assunto. É incerto se Moisés introduz Adão usando essas palavras ou as apresenta como uma inferência extraída por ele da criação do homem. Tampouco é de muita importância quais dessas opiniões são adotadas; pois, em ambos os casos, devemos considerá-lo um anúncio da vontade de Deus, ordenando os deveres que os homens devem a suas esposas.

Ele deve deixar o pai e a mãe. Como se ele tivesse dito: "Deixe ele deixar o pai e a mãe do que não se apegar à esposa". O vínculo matrimonial não deixa de lado os outros deveres da humanidade, nem os mandamentos de Deus são tão inconsistentes um com o outro, que um homem não pode ser um marido bom e fiel sem deixar de ser um filho obediente. É uma questão de grau. Moisés faz a comparação, a fim de expressar com mais força a estreita e sagrada união que subsiste entre marido e mulher. Um filho é obrigado por uma lei da natureza inviolável a desempenhar seus deveres para com o pai; e quando as obrigações do marido para com a esposa são declaradas mais fortes, sua força é melhor compreendida. Quem decide ser um bom marido não deixará de cumprir seus deveres filiais, mas considerará o casamento mais sagrado do que todos os outros laços.

E eles dois serão uma carne. Devem ser um homem ou, para usar uma frase comum, devem constituir uma pessoa; o que certamente não seria verdadeiro em relação a qualquer outro tipo de relacionamento. Tudo depende disso, que a esposa foi formada da carne e ossos do marido. Tal é a união entre nós e Cristo, que de alguma forma nos faz participantes de sua substância. “Nós somos osso do osso dele, e carne da carne dele” (Gênesis 2:23;) não porque, como nós, ele tenha uma natureza humana, mas porque, pela poder do seu Espírito, ele nos faz parte do seu corpo, de modo que dele extraímos nossa vida.

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