Êxodo 1:18

18. E o rei do Egito chamou as parteiras. Ele não foi reduzido a um curso mais moderado por equidade ou misericórdia; mas porque ele não ousou expor abertamente ao abate os infelizes e inofensivos bebês ao nascer, para que essa atrocidade não despertasse a ira dos israelitas em vingança, Ele, portanto, secretamente envia as parteiras e pergunta por que elas não executaram seu comando assassino? Não duvido, no entanto, que ele tenha sido mais contido pelo medo da rebelião do que pela vergonha. (20) Na resposta das parteiras, dois vícios devem ser observados, pois eles não confessaram sua devoção com engenhosidade adequada e, o que é pior, escapou da falsidade. . Para a fabulosa história que os Rabinos inventam para cobrir sua falha, deve ser rejeitada, viz. , que eles não chegaram a tempo para as mulheres hebreias, porque as advertiram do desígnio perverso do rei; e aconteceu que eles não estavam presentes quando foram entregues. O que pode ser mais manso do que essa invenção, quando Moisés mostra em sua narrativa que eles eram culpados de falsidade? Alguns afirmam que esse tipo de mentira, (21) , que eles chamam de “mentira ofensiva ou reparável”, não é repreensível; porque eles acham que não há culpa em que nenhum engano com o objetivo de ferir é usado. (22) Mas sustento que tudo o que se opõe à natureza de Deus é pecaminoso; e por esse motivo, toda dissimulação, seja em palavras ou ações, é condenada, como discutirei mais amplamente na explicação da lei, se Deus me conceder tempo para fazê-lo. Portanto, ambos os pontos devem ser admitidos, que as duas mulheres mentiram e, como mentir é desagradável a Deus, elas pecaram. Pois, como na estimativa da conduta dos santos, devemos ser intérpretes justos e humanos; também deve ser evitado o zelo supersticioso ao cobrir suas falhas, pois isso freqüentemente infringe a autoridade direta das Escrituras. E, de fato, sempre que os fiéis caem no pecado, eles desejam não ser tirados dele por falsas defesas, pois sua justificação consiste em uma simples e livre exigência de perdão por seus pecados. Também não há contradição com o fato de que eles são louvados duas vezes por temer a Deus e que se diz que Deus os recompensou; porque, na indulgência paterna de seus filhos, ele ainda valoriza suas boas obras, como se fossem puras, apesar de serem contaminadas por alguma mistura de impurezas. De fato, não há ação tão perfeita que fique absolutamente livre de manchas; embora possa aparecer mais evidentemente em alguns do que em outros. Rachel foi influenciada pela fé, a transferir o direito de primogenitura ao filho Jacob; um desejo, sem dúvida, piedoso em si mesmo, e um desígnio digno de louvor, ansioso por lutar pelo cumprimento da promessa divina; contudo, não podemos louvar a astúcia e o engano, pelos quais toda a ação teria sido viciada, se a misericórdia gratuita de Deus não tivesse sido interposta. As Escrituras estão cheias de tais exemplos, os quais mostram que as ações mais excelentes às vezes são manchadas com pecado parcial. Mas não precisamos nos perguntar que Deus, em sua misericórdia, deve perdoar tais defeitos, que, de outra forma, contaminariam quase todos os atos virtuosos; e deve honrar com recompensa as obras que não são dignas de louvor, ou mesmo favor. Assim, embora essas mulheres fossem pusilânimes e tímidas em suas respostas, ainda que tivessem agido na realidade com sinceridade e coragem, Deus suportou nelas o pecado que ele merecia condenar. Essa doutrina nos dá entusiasmo em nosso desejo de fazer o que é certo, já que Deus perdoa tão graciosamente nossas enfermidades; e, ao mesmo tempo, adverte-nos com muito cuidado para estarmos em guarda, para que, quando desejamos fazer o bem, algum pecado deva aparecer para obscurecer e, assim, contaminar nosso bom trabalho; uma vez que não é frequente que aqueles cujo objetivo é certo parem, tropeçam ou percam o caminho. Em suma, quem se examinar honestamente, encontrará algum defeito, mesmo em seus melhores esforços. Além disso, pelas recompensas de Deus, sejamos encorajados à confiança de obter assim um bom sucesso, para não desmaiarmos diante dos perigos que incorremos pelo fiel desempenho de nosso dever; e certamente nenhum perigo nos alarmará, se esse pensamento estiver profundamente impressionado em nossos corações, para que, quaisquer que sejam as más ações que nossas boas ações possam gerar neste mundo, Deus ainda estará no céu para recompensá-las.