Êxodo 10:24
Comentário Bíblico de João Calvino
24. E Faraó chamou Moisés. Concluímos que ele ficou muito alarmado com essa inflição; por sua própria vontade, ele novamente chama a ele (como antes) os homens que lhe eram tão problemáticos e os autores de tais calamidades doloridas, que ele pode tratar com eles de sua partida. Mas é perguntado como, se ninguém se levantou de seu lugar por três dias, o Faraó poderia enviar Moisés e Arão? Se respondermos que os mensageiros foram enviados após a dispersão da escuridão, essa objeção deve surgir prontamente, via, de que não parece provável que esse animal selvagem indomável seja tão subjugado, quando a severidade da punição foi relaxada ; pois até agora percebemos que, sempre que Deus retirou sua mão, o tirano orgulhoso, deixando de lado seu medo, voltou à sua ferocidade. Minha opinião é que, embora a exigência ainda o pressionasse, e ele temia que a escuridão não caísse para sempre, ele aconselhou como apaziguar Moisés. Mas quando é relatado aqui, que “ninguém se levantou do lugar dele”, entendo que é falado hiperbolicamente, como se se dissesse que cessaram de todas as ocupações que exigiam luz. Mas, embora a noite não permita que executemos as obras em que os homens são empregados durante o dia, ainda assim não os limita a ponto de serem incapazes de se mover. Tampouco existe essa hipérbole (127) algo severo ou severo, que os egípcios ficaram tão sobrecarregados com a escuridão que ficaram cada um fixo como se fosse o seu. lugar, e não nos contemplar; porque nos três dias trevas Deus os proibiu de realizar suas ações habituais. Embora o faraó esteja preparado para conceder um pouco mais do que antes, ele ainda não acaba com o embaralhamento. Ele permite que seus pequenos partam, desde que seus rebanhos permaneçam; seja porque ele esperava que o povo pudesse ser lembrado facilmente com medo da fome; ou porque sua perda seria pelo menos menor, se ele fosse enriquecido por tais despojos. Para isso. é claro que ele estava muito ansioso com os próprios homens, porque ele com tanta relutância fez a concessão que eles poderiam sair para sacrificar sem seus bens; o que ele não estaria disposto a fazer, se tivesse desejado apenas estragá-los. Mas essa passagem novamente nos ensina que os ímpios cederam parcialmente a Deus, embora não deixem de lutar como malfeitores, que são obrigados a seguir o carrasco quando ele os arrasta por uma corda em volta do pescoço, e ainda assim não estão nisso. conta ainda mais obediente. Isso também deve ser observado, que os iníquos são rápidos em inventar subterfúgios, quando sofrem sob as mãos de Deus, e que se revezam em todas as direções para descobrir planos de escapar de uma submissão sincera e calorosa. Quando ele diz: "deixem seus pequeninos irem também com você", por essa partícula de amplificação, ele faria uma demonstração ilusória de generosidade, a fim de persuadir Moisés e Arão; como se ele dissesse, que agora finalmente lhes concedia o que eles pareciam principalmente exigir.