Êxodo 12:40
Comentário Bíblico de João Calvino
40. Agora, a permanência dos filhos de Israel. O início deste período não é contado com a descida de Jacó, pois é muito claro em outras passagens que, desde que Jacó entrou no Egito até o Êxodo, não mais que 230 anos no máximo haviam passado. (147) Os judeus geralmente consideram apenas 210; mas Moisés inclui também o período durante o qual Abraão e seus filhos não estavam de posse da terra prometida. O significado, portanto, é que, desde que a herança da terra de Canaã foi dada a Abraão, a promessa foi suspensa por 400, anos antes de sua posteridade gozar do direito deles. Assim, Paulo também explica essa dificuldade (onde Gálatas 3:17), onde ele diz que Deus havia confirmado sua aliança com Abraão 430 anos antes da promulgação da lei. Moisés, portanto, data o início desse período desde a permanência de Abraão, quando ele ainda era o senhor da terra de Canaã pelo justo título de doação. No que diz respeito à omissão dos trinta anos no capítulo 15 do Gênesis, nisto não há contradição, porque a terra já havia sido prometida a Abraão alguns anos antes, embora, longe de obter domínio sobre ela, ele mal tivesse sido permissão para ocupá-lo como "um estranho". Portanto, Deus o aprova, que ainda restavam 400 anos antes que ele colocasse seus descendentes em posse dela; e, conseqüentemente, que o pouco tempo decorrido não era suficiente para o julgamento de sua paciência, mas que tanto para ele como para sua posteridade havia necessidade de extraordinária resistência, para que não desmaiassem sob o cansaço do longo atraso. Além disso, não há como fugir da maneira usual de falar, pois Ele não calcula exatamente o número de anos. Mais de 400 anos, cerca de vinte, ou aproximadamente, permaneceram; mas, como Deus não tinha outro objetivo senão exortar Seu povo à paciência, Ele não calcula nem define com precisão o número exato de anos, porque foi suficiente colocar diante deles 400 anos em uma soma redonda. Do mesmo modo, é acrescentado no versículo seguinte, "no final de 430 anos", a partir do momento em que Abraão começou a ser o senhor legítimo da terra; pois Moisés desejava mostrar que, embora Deus tenha adiado por muito tempo o cumprimento de Sua promessa, ainda assim Sua verdade e fidelidade foram certamente provadas, não apenas porque Ele havia realizado exatamente o que havia louvado, mas porque havia observado o: tempo previsto. Ele chama as pessoas, por mais fracas que fossem, por um título honroso, "as hostes do Senhor", para reforçar novamente o poder da bênção de Deus e dar a devida honra à Sua graça em governar e organizar uma banda tão confusa. Embora os soldados possam estar acostumados à obediência e tenham aprendido com o exercício de manter suas fileiras; embora possam ter generais, comandantes e capitães, e estandartes também sob os quais se posicionar, ainda é muito difícil marchar um exército de 20.000 ou 30.000 homens à noite sem eles. confusão e em boa ordem; Quão milagroso foi, então, que 600.000 homens, com mulheres e crianças, com muita bagagem, rebanhos, rebanhos e outros ônus, passassem a noite pelo meio dos inimigos, e todos escapassem com segurança, sem uma única exceção! Para o mesmo efeito, Moisés repete no último versículo deste capítulo, que “o Senhor tirou os filhos de Israel - por seus exércitos”, tanto quanto dizer, que não havia confusão naquela imensa multidão; desde que Deus desempenhou o papel de um líder incomparável em Seu maravilhoso poder.