Êxodo 13:4
Comentário Bíblico de João Calvino
4. Este dia chegou. Ele compara o dia da saída deles com o tempo todo da sua permanência na terra de Canaã; como se ele dissesse que eles foram redimidos para não gozar de uma mera alegria transitória, mas que eles podem estar conscientes de suas bênçãos em todas as épocas. Ele procede a elogiar a extensão e a fertilidade da terra novamente, principalmente por duas razões. A primeira é, para que, após tais vitórias gloriosas, o orgulho deva possuir suas mentes, e na abundância de suas coisas boas, seus olhos sejam fechados pela gordura; a segunda, para que, pela própria multidão de suas posses, possam ser os mais incitados à dever de gratidão e ao serviço de Deus. Pois pode ser que os conquistadores de tantas nações e os senhores de um território tão rico e extenso se tornem devassos, de modo a serem menos devotados ao serviço de Deus, a menos que tenham sido lembrados de que devem a Deus somente que eles conquistou tantos povos e obteve domínio sobre eles. Mas Moisés mostra a eles que, na proporção da bondade de Deus para eles, eles seriam os mais imperdoáveis, se não trabalhassem sinceramente para testemunhar sua gratidão. Com esse objetivo, ele repete os nomes das nações, pela destruição das quais elas se tornariam herdeiras da terra; e depois acrescenta: “uma terra que flui com leite e mel”, a fim de despertá-los ainda mais para a piedade pela grande profusão de bênçãos que existiriam diante de seus olhos. Estão completamente enganados quem supõe que o mês Abib (322) seja o mesmo que Ab, que corresponde ao nosso julho. Pois é evidente que os israelitas saíram do Egito no mês Nisan, sobre o equinócio vernal; das quais circunstâncias, a manutenção da Páscoa, transmitida pela tradição de nossos antepassados, é uma prova inquestionável. Agora, como os hebreus pediram emprestado dos caldeus todos os nomes de seus meses, que eram usados dois mil anos depois, seria absurdo neste lugar considerar Abib como um nome próprio, especialmente quando, nas Escrituras, não encontramos em nenhum lugar os meses designados por nomes próprios. Como, então, a razão demonstra que essa palavra é aplicada de maneira atraente, devemos investigar por que ela é aplicada a março ou ao início de abril. Quem traduz Um babador “amadurecendo frutas” não tem fundamento para isso, pois a palavra significa simplesmente “qualquer coisa que cresça”; portanto, é aplicado aos talos de milho; e porque nesses climas quentes o milho atinge a sua altura em torno do equinócio vernal, a partir deste fato, o nisan é chamado o mês dos caules. [img class = "I10I"> Nisan Também é uma provável conjetura (como já dissemos) que o início do ano foi alterado, para que a natividade da Igreja recebesse mais distinções; como se o mundo fosse então renovado. A opinião de alguns de que Noé saiu da arca no mesmo mês, para que a temperatura da primavera o recebesse em seu novo nascimento, assim como nos outros animais, deixo indeciso como fiz em Gênesis 8. Mas se essa opinião for aceita, haverá uma antecipação (prolepsia) no nome dos meses; e nisso haverá um absurdo, porque era útil que o povo estivesse acostumado aos ritos da lei. Mas não entrei em polêmica sobre incertezas.