Êxodo 17:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Então veio Amalek. Estes foram os primeiros inimigos que Deus colocou contra Israel, depois de os libertar do Egito e de os manter durante algum tempo em paz e sossego. Foi principalmente por duas razões que Ele os escolheu agora para se envolverem em guerra, seja para puni-los por seus pecados recentes, ou como uma correção de sua ociosidade, para que não os prendesse à iniqüidade; pois, como entre os soldados a sedição geralmente surge da cessação do trabalho, também quanto mais Deus poupava esse povo e o favorecia, mais aumentava sua antecipação. Não é de admirar, então, que tenham sido despertados pela guerra, quando haviam aproveitado seu estado de tranquilidade para se tornarem devassos. Mas alguns imaginam que os amalequitas foram impelidos a tomar armas com esse projeto; primeiro, vingar (190) da abdicação de seus ancestrais; e segundo, porque não estavam dispostos a gozar a posteridade de Jacó da herança de que Esaú, o avô de Amaleque, o fundador de sua nação, fora privado. E, certamente, é provável que a lembrança do dano infligido a seus antepassados ainda permanecesse e que eles foram instigados pelo diabo, para que a promessa de Deus, pela qual o direito de primogenitura fosse transferido de Esaú para Jacob, deveria estar frustrado e falhar em seu efeito. Esta poderia, de fato, ter sido sua razão para a guerra; mas Deus tinha outro objetivo, a saber, tornar as pessoas mais obedientes a Ele, humilhando seu orgulho. Talvez tenha sido por esse motivo que ele retirou Moisés da liderança e substituiu Josué como um sinal de sua indignação; pois, embora a assistência que Ele lhes deu fosse suficientemente manifesta e a vitória deles fosse obtida por Sua graça e pelas orações de Moisés, ainda assim Ele os lembraria, pela ausência de Moisés, de sua recente transgressão, que, sendo humilhado por seu medo , eles podem pedir perdão submissamente e voar mais sinceramente a Ele por Sua ajuda. Ele ordena que os homens escolhidos saiam, em parte para inspirar todo o povo, e incentivá-los a esperar pela vitória, porque Ele não se digna empregar todo o exército para repelir seus inimigos; e parcialmente em consideração à covardia dessa multidão não-guerreira, para que não desmaiem de terror se os inimigos fizerem uma incursão no meio de seu acampamento. Pois Moisés não faz nada de si mesmo, mas ocupa o posto designado por Deus no topo da colina, para enfrentar o inimigo de longe, mas ele envia os outros para lutar lado a lado diante dele, pois isso agradou a Deus. para ordenar a batalha. É claro que ele não evitou a luta para se poupar, mas porque Deus havia lhe dado um emprego diferente; e isso aparece por ele empunhar a vara de Deus, como seu general e porta-estandarte, e prometendo o bem-sucedido assunto da batalha, da qual ele havia sido assegurado. Pois aquele bastão era mais útil do que como se tivessem entrado em campo precedido por mil estandartes. Eu já observei que isso às vezes é chamado a vara de Deus, às vezes de Moisés, às vezes de Aarão, de acordo com as circunstâncias; porque Deus o usou como um instrumento para exercer Seu poder através de Seus ministros. Portanto, Deus não diminui a Sua própria honra, quando Ele trabalha efetivamente por Seus ministros. É um prelúdio para o futuro chamado de Josué, que notaremos em seu lugar. ele deve ser nomeado comandante das tropas; pois ele ainda não alcançara a dignidade do próximo em comando para Moisés, a menos que uma comissão extraordinária lhe tivesse sido dada por Deus.