Êxodo 5:20
Comentário Bíblico de João Calvino
20. E eles encontraram Moisés. Alguns o traduzem, (71) "eles se encontraram com Moisés", pegando a partícula את , eth , para “junto com;” mas é mais de acordo com o contexto que os oficiais e uma parte dos anciãos ou pessoas encontraram Moisés e Arão quando retornaram de Faraó. Uma reunião acidental é indicada, de onde surgiu que suas mentes estavam ainda mais exasperadas contra os servos do Senhor. Descreve-se aqui a tristeza cega que, com uma fúria semelhante à loucura, despertou os israelitas para uma ira infundada contra os inocentes, que não mereciam nada disso. Não é de fato maravilhoso que eles tenham sido tão brutalizados pelo peso de suas tristezas a ponto de perder todo senso de justiça, e foram tão completamente expulsos de suas mentes, como irracionalmente, para desabafar sua indignação contra os ministros de sua libertação; pois isso não acontece com pouca frequência; mas, embora possa ser uma falha muito comum, ainda assim eles não estão livres da acusação de ingratidão, que são levados assim de maneira imprudente pela força de suas paixões; antes, devemos aprender com este exemplo com que cuidado devemos conter nossa tristeza, que, se tolerada, separa-se da razão e da bondade. Pois o que poderia ser mais injusto do que porque o faraó é tirânico e cruel por colocar a culpa em Moisés e Arão? Mas; esse surto surgiu da falta de fé; porque eles medem o favor de Deus pelo seu sucesso imediato. Ultimamente eles haviam agradecido a Deus por sua redenção prometida; agora, como se tivessem sido enganados, acusam Moisés e Arão. Por isso, reunimos o quão vacilante foi a fé deles, que desaparece de uma vez por uma causa tão leve. Se o chamado de Moisés não tivesse sido ratificado por milagres, eles poderiam ter tido ocasião de ficar zangados com seu mal-sucedido; mas agora, quando sabiam experimentalmente que Deus era o autor de todo o processo, é um ato de perversidade e falsidade acusar Moisés de imprudência; e assim eles cometem injustiça não apenas a um homem mortal, mas a Deus, seu libertador - uma injustiça que é dobrada pelo abuso blasfema de Seu nome, quando falam Dele como o promotor de uma causa ruim. Pois a expressão "o Senhor - juiz" é, por assim dizer, impor a Ele a lei pela qual Ele deve se condenar. Por esse motivo, ainda é mais para se vigiar a dor intemperada, a qual, embora exploda imoderadamente contra os homens, nem poupa a Deus. Eles realmente não pensavam que estavam censurando a Deus e rejeitando Sua benignidade; pois o excesso de paixão os havia transportado para fora de si. Enquanto isso, devemos marcar a fonte do mal, a saber, que eles eram impacientes, porque Deus não completou imediatamente o que havia prometido, mas o adiou por um tempo; e novamente, porque eles procuravam ser isentos de todo mal. Assim, eles preferiram apodrecer, por assim dizer, em suas misérias, a sofrer alguns pequenos inconvenientes pela esperança do favor de Deus. E essa covardia é natural para quase todos nós, que preferimos ficar sem a ajuda de Deus do que sofrer debaixo da cruz, enquanto Ele nos leva à salvação gradualmente, e às vezes por um caminho tortuoso. Nada é realmente mais doce do que ouvir que nossas aflições são consideradas por Deus e que Ele virá em nosso alívio na tribulação; mas se o favor de Deus despertar a ira dos ímpios contra nós, estaremos preparados para abandonar todas as Suas promessas, em vez de comprar as esperanças que elas proporcionam a um preço tão alto. Enquanto isso, vemos como Deus gentilmente lutou com a conduta intemperada e corrupta de Seu povo. Pois certamente reprovando Moisés e Arão com tanta grosseria, os israelitas rejeitaram (até onde estavam) a mensagem que respeitava sua libertação que a princípio haviam recebido avidamente; e, no entanto, deixou de não continuar sua obra até o fim.