Ezequiel 11:5

Aqui, o Profeta transforma a impiedosa atrocidade do povo em outro sentido, pois eles corromperam o que Jeremias havia dito. Eles sabiam o que ele queria dizer com pote e carne, mas pensavam que poderiam evitar a ira de Deus por sua esperteza. Aqui o Profeta apresenta outro sentido, não o de Jeremias, nem o do povo, mas um terceiro. No vigésimo quarto capítulo, ele novamente as denunciará como carne, já que Deus as lançará em uma panela para serem cozidas, para que até seus ossos sejam consumidos. Mas aqui o Profeta apenas considera como ele deve refutar o ditado perverso deles, pelo qual eles pensam em pegar Jeremias em uma armadilha, pois não concordam suficientemente com a profecia dele. O que ele diz então? Primeiro, que o Espírito havia caído sobre ele, para que ele pudesse receber uma audiência por sua profecia; pois se ele tivesse falado de sua própria mente, poderia ser rejeitado impunemente; pois os oradores devem proferir a palavra de Deus e ser o órgão do seu Espírito. O papa elogia isso por seus seguidores, mas os verdadeiros e fiéis servos de Deus devem fazer isso na realidade, a saber, não para expressar seus próprios comentários, mas para receber das mãos de Deus o que entregam ao povo e, assim, descarregar seus dever fielmente. Para esse fim, o Profeta diz que o Espírito caiu sobre ele. Pois, embora ele tivesse sido previamente dotado com o dom de profecia, ainda assim, quantas vezes ele o exercitava, essa graça deveria ser renovada; porque não é suficiente sermos imbuídos uma vez com a iluminação do Espírito Santo, a menos que Deus trabalhe em nós diariamente. Como, portanto, ele segue seus dons em seus servos enquanto usa a assistência deles, não é em vão que Ezequiel diz: o Espírito ainda lhe foi dado, que o Espírito havia falado; pois significa que o que ele logo se juntou lhe fora ditado.

Aqui, portanto, ele adverte os judeus de que eles não deveriam se prometer insensatamente impunes quando desprezaram suas profecias, pois ele não fala por si mesmo, mas apenas relata o que o Espírito sugeriu e ditou. Assim você falou, ó casa de Israel, disse que ele, e eu conheci os sentimentos do seu coração que tudo o que surgiu em seu coração era conhecido por Deus Mas, com essas palavras, ele implica que eles procuraram em vão um teatro no mundo, como se eles tivessem sucesso se provassem sua causa diante dos homens: ele diz que é inútil, porque eles devem entrar na corte do céu, onde Deus será o único juiz. Agora, quando nossos pensamentos são conhecidos por Deus, em vão assumimos isso ou aquilo; porque Deus não admitirá nossos subterfúgios, nem se deixará iludir por nossa esperteza e astúcia. Agora, portanto, vemos o que o Profeta quer dizer ao dizer que Deus sabe o que surgiu no coração dos judeus, porque, antes, eles nunca desistiram de discutindo e brigando por suas falácias, de modo a afastar toda a confiança de suas profecias. Por isso, vemos a utilidade da doutrina, de que nos enganamos em vão pela agudeza, de modo a escaparmos de nossa imaginação distorcida, porque Deus vê a astúcia dos homens, e enquanto eles desejam ser engenhosos, ele os apreende e mostra a vaidade de todos. o que eles acham a maior sabedoria. Portanto, desejemos aprovar-nos a Deus, e não estimar nossos atos e planos de acordo com nosso próprio senso e julgamento. Agora segue -