Ezequiel 12:21

Aqui Deus investe contra o ridículo ridículo que prevaleceu em todos os lugares entre os judeus. Pois quando os Profetas os ameaçavam há tanto tempo, essa sinceridade estava tão longe de levá-los ao arrependimento, que se tornaram mais obstinados e insensíveis. Como eles persistiram nessa obstinação e se vangloriaram de sua fuga e através de confiança em sua livre do castigo, re-desmentido cada vez mais contra Deus, o Profeta é ordenado a reprimir isso. Foi realmente monstruoso para um povo que absorvera desde a infância o ensino da lei e dos Profetas, irromper assim contra Deus como se ele tivesse falado falsamente por seus Profetas. Pois este era o orgulho deles: Oh! os dias são prolongados: portanto, toda visão passou e fracassou. A partir desse atraso, eles argumentaram que não tinham motivos para temer, já que o que Jeremias e o resto haviam previsto havia passado. Percebemos então como os incrédulos transformam a paciência de Deus em material para obstinação e estupidez. Deus os poupa, lhes dá lazer e os convida ao arrependimento; Mas o que eles fazem? Eles contam os dias e os anos e, quando vêem que Deus não executa imediatamente, executam o julgamento que ele havia proferido por seus servos, riem e consideram as palavras do Profeta como fábulas ociosas. Tal era então a impiedade contra a qual o Profeta revela, dizendo: o que é isso? A questão implica detestação, pois Deus aqui se pergunta a preguiça, ou a fúria do povo, porque se atreveu a vomitar suas blasfêmias com a boca aberta: 'para o que resta quando Deus deveria estar falso tanto em suas promessas quanto em suas ameaças? Dessa maneira, toda religião é abolida. Tampouco é surpreendente que Deus deteste uma coisa tão monstruosa, enquanto pergunta como pode acontecer que os israelitas entrem em tal loucura: o que, diz ele, é o significado deste seu provérbio? Ele parece incluir seu servo entre os outros, porque ele era uma das pessoas: portanto, ele participa daquilo que não lhe pertencia pessoalmente. Além disso, essa passagem deve ser observada diligentemente, quando os ímpios concluem que não têm ocasião de temer, porque seus dias são prolongados.

Isso é, como eu disse, um sinal de loucura extrema, mas não é surpreendente que eles imaginem que Deus é falso à sua palavra e que suas ameaças sejam em vão, porque sua mão não aparece instantaneamente, pois tratam seus ensinamentos. sem o menor respeito. Visto que, portanto, os incrédulos nunca têm medo, a menos que aterrorizados pelo poder de Deus, e nunca se movam nem um pouco, não é de surpreender que pensem inteiramente ilusório quando o vêem em repouso enquanto suas palavras ainda ressoam nos ouvidos dos homens. . Portanto, a linguagem do apóstolo deveria vir à mente, que Noé construiu a arca pela fé, porque temia o julgamento oculto de Deus, do qual havia sido advertido, como se todo o dilúvio estivesse diante de seus olhos, no qual ele via o todo. mundo imerso. (Hebreus 11:7.) Embora, portanto, Deus esconda sua mão por um tempo, aprendamos a temer todas as suas instruções de que o atraso não pode nos levar a tal preguiça assim.

Agora ele acrescenta: Portanto, assim lhes dirá o Senhor Jeová: Assim farei cessar este provérbio da terra de Israel Aqui Deus mostra que sua ira estava cada vez mais inflamado por seu desprezo. E os ímpios, fingindo que não são fiéis à sua palavra, produzem o efeito de apressar a realização daqueles julgamentos que, de outro modo, Deus estava preparado para suspender. Por fim, os ímpios estimulam Deus a exercer sua vingança, enquanto inferem que escaparam com atraso e que a visão era tão fugaz e evanescente que o provocaram propositadamente a uma disputa. Para a confirmação deste sentimento segue diretamente, que realmente os dias estavam se aproximando. Desde que o tempo deu aos judeus confiança em escapar do castigo, Deus anuncia que o fim estava próximo, que eles podem se sentir muito tempo cegos enquanto abusavam de sua tolerância. Os dias se aproximaram : também a palavra de todos visão: "a palavra" é usada aqui para o "efeito". Sabemos que דבר , deber, é frequentemente usado como "coisa", "negócio", "resultado"; mas neste lugar o Profeta toma a palavra para o efeito da visão, como se ele tivesse dito, que tudo o que os Profetas haviam falado deveria ser firme e estável. Segue-se -