Ezequiel 12:26

Aqui, de fato, a blasfêmia detestável que ouvimos ultimamente não é condenada pelos judeus: mas o ridículo oblíquo, cuja tendência era antes de tudo enfraquecer toda a confiança na Profecia, e depois se livrar de toda a doutrina celestial. Aqueles que agora são condenados pelo Profeta não se atreviam a tagarelar contra Deus com as bochechas inchadas, mas quando outros concluíram que as Profecias eram vaidosas e frívolas, porque o tempo foi adiado, eles disseram - pode acontecer que Deus cumpra o que Ele deseja. denunciou contra nós por seu servo: enquanto isso, festejemos em segurança, pois estaremos mortos antes que essas coisas possam acontecer. Vemos, portanto, que havia duas classes de homens: alguns que rejeitaram completamente os profetas de Deus e ridicularizaram suas ameaças: essa impiedade grosseira já foi exposta. Outros, porém, nem declararam que Deus era um mentiroso de maneira aberta ou distinta, mas afastaram deles a realização do anúncio profético. Vemos que os primeiros foram tão abandonados que quase desprezaram a Deus abertamente, de modo a afastar todo medo de seus próprios sentimentos, uma vez que Deus prorrogou o tempo. Pois Jeremias gastou sua força em vão por muitos anos convocando-os diariamente por uma trombeta alta ao tribunal de Deus, e colocando os caldeus diante de seus olhos. Como ele não efetuou nada, Ezequiel é escolhido, e depois de se manifestar contra uma imprudência obscena de desprezar a Deus, ele agora ataca o hipócrita que ainda não havia chegado a ponto de difamar Deus pelo uso de palavras. Mas, como acabei de observar, é fácil deslizar dessa segurança para abrir o desprezo a Deus. Aqueles que se fingem quietos e sem perigo, uma vez que Deus atrasa pacientemente seus julgamentos, por fim determinam que ele está contente com sua própria facilidade, e não considera os assuntos humanos. Vamos então estar em guarda contra as armadilhas de Satanás; e não apenas abominamos a blasfêmia de que o Profeta fala, mas assim que Deus nos ameaça, impedimos seu julgamento, e não prometemos a nós mesmos um longo período de fuga, o que pode nos tornar tão estúpidos que nos privam de todo medo. .

A casa de Israel então disse que profetiza por muitos dias. Eles não afirmaram abertamente que Ezequiel estava falando precipitadamente e arrogando para si o nome profético, mas disseram que ele profetizou por muitos dias e por um longo período. Agora, ele adiciona , e lhes dirás que não deve ser adiado por menos Alguns assim interpretam essas palavras - todos os meus discursos não devem ser adiados. Eles preferem uma mudança de número e a resolvem assim - cada uma das minhas palavras não deve ser colocada. fora. Mas a outra visão parece se adequar melhor ao contexto: não deve ser adiado, pois as palavras que proferirei executarei Aqui, novamente, ele confirma o que vimos anteriormente: que Deus não falaria em vão, porque ele não está dividido em opiniões. Pertence aos homens mentir e proferir em vão o que eles não podem realizar, e mudar os seus; nada disso deve ser imaginado por Deus, pois sua mão está sempre em união com seu discurso. (271)